聖嚴法師談：算命預言/一切命運都是前世決定了的？/佛菩薩是主宰神？ @ 與靈對話：無論發生什麼事，都要保持正向正念

【聖嚴法師談算命預言】

你可能不知道，聖嚴法師曾經算過命，還破了算命仙「活不過六十五歲」的鐵口；還有，法師吃飯火速，更珍惜時間，即使搭飛機時都不忘寫書，對於身邊每個人就算記不得名字，也記得姓，再稱對方一聲菩薩！
「哇！你很難想像，師父吃飯的樣子，你會嚇一跳。」身體還硬朗時的聖嚴法師，吃飯相當火速，和師父一起吃飯的信眾才剛扒了幾口飯，法師就已飽餐起身離開飯桌了，與他講話慢條斯理的印象差距甚遠。
大學一畢業就跟隨聖嚴法師的果祥法師說，聖嚴法師早年很刻苦，只吃白飯、番薯葉和豆腐，以木炭灰泡水來洗衣服，連寫信向外求援的郵票錢都沒有。
而師父弘法經常奔波勞累，弟子不忍心問師父：「為什麼要這麼累？有些事情留到明天再做吧！」聖嚴法師卻說：「你怎麼知道我明天還在？」
面對信眾各種奇怪的要求，聖嚴法師總是隨和以對，有一天法鼓山正在舉辦打禪七，一位男眾菩薩突然看著法師餐盤上的食物說：「師父，我要吃你的東西！」聖嚴法師竟不假思索的回答：「好，給你吃。」
師父任何東西一定用到不能用才丟棄，更不忘把握分秒、利用瑣碎的時間做事，工作人員分析，這就是為什麼聖嚴這麼忙，卻可以著作等身。
師父還曾自爆算過二次命，第一次還不到三十歲，當時在軍中當通訊兵，身體不好，前途茫茫，命理師預言，師父有出家命，將來會是個有影響力的法師，不過，只能活到六十五歲；第二次算命，則是和幾位朋友一起看手相，但命相師端詳許久，說聖嚴法師的掌紋很怪，但同樣預言他活不過六十歲。
聖嚴法師說，相由心生，算命師講的「過去式」總是比較準，過去的福報或業障，於再次投胎時其實已大勢底定，但知命卻可造命，每個人來世上都帶了使命及學習課題，人的一生就是為實現投胎前的規畫而來。

引用自：2009/02/05自由時報「隨和的師父／吃飯快記「姓」了得曾算過命」

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【一切命運都是前世決定了的？】
佛教所講的因果律，不是像一般人所誤解的宿命論或定命論。佛教相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外，人是可以憑後天的努力而來改善先天的業因的。比如前世只造了窮人的業因，今世果然也感生為窮人的業果，但是，生為窮人不要緊，只要自己肯努力，窮困的生活環境是可以改造的。這是將過去的因加上現生的因，綜合起來，就是當下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命論也不是定命論，而是不折不扣的努力論。佛教如果落於宿命論或定命論的泥沼，眾生成佛的理論，也就不能成立，既然一切命運都是前世決定了的，人生的修善，豈不等於白費？可見，佛教的因果定律，也是不離緣生法則的。從過去世的業因到現在世的業果，中間尚須加入許多的外緣，方能成為業果的事實，這些外緣，就是現世的努力與懈怠、作善與作惡。

引用自：聖嚴法師「正信的佛教」§佛教深信因果定律的正確性嗎？
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【佛菩薩是主宰神？】
佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。

佛陀是最好的良醫，能為眾生的痛苦診斷處方，服他的藥，必定得度，如果不肯服藥，佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的嚮導，能給眾生引導出離世間的苦海，聽從佛的引導，必定得度，如果不從引導，也是愛莫能助。

因此，佛陀不希望徒眾們僅對佛陀作形式上的崇拜；能夠實踐佛的言教，就等於見佛、敬佛，否則，雖然覲見了當時的佛陀，也等於沒有見佛。

所以，佛陀不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。

佛陀是大教育家、人天導師，而不是幻術家及魔術師，他用不著騙人家說「代人贖罪」，他是教我們一切要自己對自己負責──「種瓜得瓜，種豆得豆。」
引用自：聖嚴法師「正信的佛教」§佛陀是創世主嗎？

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