與靈對話：無論發生什麼事，都要保持正向正念

家人看了子容老師的書，發現菩薩說的每一句話都做不到，心情惡劣，反過來質問我一些問題，我卻一句也答不出來。帶著家人挑戰菩薩的問題，內心沮喪的去座談會請示，菩薩一一解答了，但菩薩也很嚴正的反問了我四次「你怎麼可以答不出來？」

菩薩的問話，直搗我的心靈黑暗面。菩薩一針見血的指出我答不出別人問題的根本原因，是因為內心有懷疑了。菩薩一語道破我因為「所求未如願」而覺得無法說服別人。菩薩一眼就看穿了我「求不得」而動搖了對菩薩的信任。

（嗚...自慚形穢，無顏面對菩薩，眼淚掉不停…） 

我們還在這裡無法回家，並不是因為沒有辦法回家。有的時候是因為人自己的心裡已經決定又要再回來了！所以可能很多人都回去過，是又再回來了！

再回來的原因有很多，有感情因素、有很多執著的點、沒有辦法放下，他就又會再回來了。

所以不是「全世界有多少比例的眾生曾跟菩薩回家過？」

其實基本上，全部的人都跟菩薩回家過。

只是因為他們眷念了世事，回家了之後，他們要的東西不同，他們要關心的東西不同，我執放下不同，所以又回來了。

所以如果不是極惡不赦的話，大部分的人，只要有心想要跟菩薩回家，在往生的那一刻都可以跟著菩薩回家，只要他在當下是放下所有的。

但是有些人「放下所有」只是短暫時間，他又開始執著了、又擔心了，他可能就又回來了。

【那個家是西方極樂世界嗎？】

是西方極樂世界。只是你不可能永遠都待在西方極樂世界。

有些人的心是很沈靜的：「我就是待在西方極樂世界修行」，他就會一直留在那裡。

有的人覺得修行很無聊：「其實投胎也蠻好的，我好想去那邊看看。」他就又回來了。

所以這不是怪菩薩要不要留下這些人，是怪這些人自己能不能想要留下來。

回家不是短暫休息。

是因為人的心，讓自己變成短暫休息或是短暫學習的一個狀態。

其實都不是怪菩薩，都要怪自己的人和心沒有定下來。

會不會繼續來輪迴？都是自己的決定。菩薩留不住任何人。來來去去，都留不住任何人。

【很多亡者都在等待投胎？】

是啊！因為他們想要回來，他們想要當人。

它絕對不是一個安撫的語言，也不是一個做不到的事情。

其實在往生的時候，如果你真的有放下，而且現在就在你的生活當中、學習當中，都能夠認知到你做哪些事情是可能會妨礙到你回家的，你非常小心謹慎，乃致於到往生時，你非常謹心記守你未來往生之後可能所處的大千世界，這時候你就可以跟著菩薩回家了。

【在書裡面，提到有很多情況（也許一直憤怒、也許…）會妨礙我們回家？】

是。所以那都要看你當下的狀況。

很多事情的努力是在於人。

不是菩薩講了一個狀況之後，每個人只要做到就可以了。

因為就算在做到的當下，譬如我往生了，我看到菩薩了，我要跟菩薩回家了，我也決定留在菩薩身邊做修行，可是我忽然間發現我這一世的家人、親人有遇到困難，我很想來幫他們，我可能一個念頭，我又下來了。那這樣算不算跟過菩薩回家？算不算？算！是我的心念又讓自己下來了。

【亡靈在排隊等投胎，有一部份是自己想要投胎嗎？並不是菩薩安排的？】

有些人是自己想要投胎，有的人是根本就不急，有的人根本不想要去投胎……，這都是要看亡者自己當下的心念。

譬如，他可能原本就已經決定要輪迴投胎了，這是一種。

有一種是他真的回到西方極樂世界，他也在修行學習，他又想要來了，他又去投胎了，這也是一種。

所以菩薩沒有辦法管住那些已經回家的、或是想要回家的人，他們之後的決心是想要繼續投胎還是繼續留在那裡？那都由他們自己來做決定。只要他們念頭一轉，他們就可能又再繼續投胎了。

所以要分很多種。很多事情的答案是沒有絕對的。

【可以選擇永遠不投胎嗎？】

他只要沒有念頭想要下來的時候，他當然可以永遠在那邊。

還有一點，今天假設這個往生者他沒有自己非常重要的往生親人跟他在一起，他都一直覺得他在那邊等親人等得很好，不要去投胎，無所謂。但是等到他今天有個衝擊，有一個親人往生了，然後也跟他在一起了，那個親人忽然間很想要先去投胎，他可能也會跟著投胎。你不能說完全不能改變他的想法。他可能過了十年他都不想投胎，忽然間有一個人出現了，忽然間那一天改變他的過程，改變他想要下凡的決心，都有可能。

【可是我們每一個人下來，不都是因為做不好，才下來修功課的嗎？】

不見得。為什麼菩薩有講到乘願而來？乘願就是自己許願來的。很多人是自己乘願而來的。你會發現，很苦的人大部分都是乘願而來的。

糟跟苦不一樣。「苦」有時候是自己乘願而來的。生活很糟的人，大部分才是罪業而來的。

【所以除了罪業而來的人之外，很多人都是可以選擇不下來，但是他選擇下來的？】

對！有的是乘願而來。看了下面的人受苦：「啊！我以前前世的親人受苦」，然後就下來了！

聖嚴法師在往生前就已經說，他以後往生了之後，下輩子他還要再乘願而來，還要再來投胎當人。

來投胎當人，當然苦。

但是你如果是一個很有意識、很清楚知道，當人本來就很辛苦，但：「我不害怕投胎當人，我在往生之後，我能夠為這世界再做什麼？」你馬上就可以再乘願而來。這就是「大志願」。

【除了個人意願，請問修得不夠好，會影響到我們投胎與不投胎嗎？】

投胎與不投胎，沒有一個公式。沒有說你修得很好，你就是投胎或不投胎。你修得不好，你就是怎麼樣。這沒有公式。所有的因果輪迴沒有一個公式。

因為每一個人的人生不同，放在每一個人身上經歷的事情都不一樣，所以不能用一個公式說你今天做了多少功課，你有沒有起一個什麼樣的念頭，以此來決定你到底能夠投胎或不投胎？然後一個念頭決定你到底會受到哪些懲罰？

無法有一個完整的公式套用在每一個人身上，這是不一定的。

不然為什麼往生的時候需要判官，需要一個人一個人去清理你的因果？否則你就站在那裡，因果公式就出來就好了？所以為什麼要一件一件事情一直一直問你，然後才能夠做到因果清算？

我們曾經舉例過，有人在往生時，在因果清算的過程當中，判官問他說：「為什麼在操場的時候你要瞪那個同學？」就這樣子一個短暫的片段，為什麼還要清算？就是因為「站在操場瞪同學」這個事件不是每個人都有，所以會因為每一個人事件所發生的事情而不斷的詢問，然後才能去判定到底你的罪惡、罪業是多少？然後決定你可以站在什麼樣的位子去做什麼樣的清算。

每個人清算的過程都不一樣。每個人清算的結果也都不盡相同。

菩薩說：那不是遙遙無期的，那是一個目標。沒有人可以做得到。但是那是一個目標，必須要精進，而且必須要時時提醒的。如果沒有那些字句時時提醒大家的話，大家根本沒有一個目標怎麼樣去規循。

它不能說是一個神人的境界，它只能說是一個凡人的境界，是一個凡人必須要「持心」的境界。

我做不到，我的心至少要保持在那個狀況。因為我的心想要那樣，所以我會時時規範我的行為。

譬如菩薩說：「放下我執，勿生氣」。我可能因為有執著，我還是生氣了，我看見了那件事情，我告訴自己：「菩薩有教過我們『要放下我執、不要生氣』。啊！我又生氣了。唉！我這樣不對！」是不是就是因為持心而堅定了我的行為？

所以如果連「持心」都沒有的話，我更沒有辦法去規究我的行為了。

書上是一個理想，是一個堅持。

所以要跟菩薩回家，沒那麼簡單。但是要跟菩薩回家，也是只有一個念頭而已。就看你怎麼看這個世界。

你在負能量充滿、你在委屈的時候，去看那個書，你會覺得什麼事情都做不到。

當你是充滿正能量、充滿正向意識時，去看那些書，你會發現希望滿滿，因為你有一個生活的依歸和指標。

所以就看你的能量怎樣去看那些書。

菩薩說：做不到，就要反省。不需要感到沮喪。只需要立即馬上當下反省自己，然後重新再站起來，重新再邁開大步，就可以了。

菩薩說：你是人，做不到是正常的。所以人要如何精進，如此精進，才能達到「非人」的狀態。

問題我們都並非「非人」。所以請把那些書上所引經據典的文字當作一個目標，努力的修正。

因為沒有人做得到，做得到的已經成為神佛了。

所以，如人心如此，定要努力向心正。

所以要持心、持正。就是我心裡面有想到做這件事情。這才是一個目標。

例如菩薩說要控制脾氣，我在發生事情的當下，我發了脾氣，我忽然間想到，我要控制脾氣。可是我剛剛發了脾氣，我控制不住。「持心」的意思，就是我發完脾氣之後，我有想到我不能發脾氣的。這就是一個持心，在心裡面的修正。我下次我就會知道說我剛剛的發脾氣是不對的，我懂得反省，下次我會記得我不要發脾氣。這是一個糾正，這是一個提醒。這就是人生修行很重要的部分。

為什麼有些老師在台上說話，是一個樣子；在台下說話，自己行為能不能做到又是另外一回事？

是因為道理大家都懂，能夠做到的又有幾人？所以我們才要不斷的精進！

菩薩說：我們就是為了一個達不到的夢想，一直不斷的在努力。如果這麼輕易達到的話，你就會覺得這世界上沒有什麼困難了。當你很輕易的可以做到時，人就會有其他的無量心出現，譬如就會驕傲、自大。可是就是因為一直都做不到，所以我們才要一直一直不斷的精進。那就是一個動力。

所有的書寫的都是一個完美的高道德標準，所以我們只能朝那些完美高道德標準去執行。

但是不要因為執行不到，就轉成了負面能量。轉成負面能量是自己轉成的，並不代表書籍裡面傳遞出來的是這樣的狀態。所以全部都要歸咎於自己的心，為什麼會把那些正向的文字變成負面的能量？

如果今天我看了那些文章、看的那些字句，都是我做不到的高道德標準，我看到的時候，如果我的心全部都是充滿正面能量的，當我看到這些事情我都做不到的時候，我會告訴我自己：「好！我以後就要努力，把這些做到。」

如果今天我看到一個正面能量的書，我自己做不到，我就趕快督促自己：「我有一個方向，我有一個目標，這些話、這些書籍的內容，原來給我們一個方向，給我們一個指標，我們就要努力的朝那個做。不管能做多少，我就做多少。我只要盡力就好。」這就是一個正面能量帶向正面能量，變成正撞擊，變成積極的提升了。

如果我是負面能量，我看到這些事情我做不到，我就是一個抓狂的當下：「這根本就不是人做得到的。我們怎麼可能可以跟菩薩回家？所以我們這輩子都不可能可以跟菩薩回家了！」如果是這樣的狀態，我們就是一個負面能量去看正面能量，我得到的是一個反衝擊的負面能量。因為我自己知道我永遠跟那個正面能量差太遠了，我永遠都做不到菩薩要求的那個標準，所以我用憤怒去表現出我做不到的狀況，這是自己的問題。

如果我是一個負面能量，我去看正向的能量，我做不到，我就要說「我自己怎麼這麼糟糕」，我就是看了正面能量，反擊出來變成負面能量。那麼你去看那些書，對你幫助根本就沒有。

菩薩要看的是一個態度，不是要看每個人做到了幾次、次數。

做不到是正常的。

做不到而放棄了，那就太可惜了！

做不到還努力要做到的，就算想要做到一次都做不到，至少他有努力的心。不會因為這樣就不能回家了！

回家是一個心態。我要一直努力不斷的，一直努力到我嚥下最終一口氣，我都還要努力，那才是真正能夠跟菩薩回家的人。

是因為被負能量纏身了，所以不知道方向。

太多事情糾結在一起，負能量累積到達一個點，沒有辦法定心下來看清楚自己生命當中的答案，所以才會無法堅定自己想回家的心。

一個堅定的人，就算遇到任何挫折，都不能夠摧毀我一心想要回家的念頭。不管我做不做得到，我的心就是要回家。這才是正確的「持心」的方法。

菩薩不會放棄任何人。

「該如何陪伴他走過？」不斷的持心、正向。

不見得每個人都做得到，但是我們就是要想辦法讓自己做得比別人更多一些。除了幫助他人，還有幫助自己，提昇自己的能量，精進自己的生活。

怎麼會呢？不對！

他靠關係，他可以暫時進去，他不見得可以永久留在那個位子上。就算他留在那個位子上，他也不見得不會失去？就算他可以留那個位子留一輩子，他對公司有沒有幫助？

相對的，很多影響的食物鏈不是你所看到的表面那麼簡單的。

你看到的是他好像一個位子坐在那邊，好像很安穩，然後就領他的錢，好像不用做什麼事情。可是你有沒有想過，反面他遭受到的煎熬是什麼的？遭受到的白眼是什麼？遭受到人家嘲笑他是空降部隊？

為什麼大家看都只有看到光鮮亮麗的一面？

人的努力絕對不是空想的，絕對不是空談的。

如果你要認為說「人的努力是限的，終究還是沒有辦法改變命運的」，那每個人都可以現在就放棄生命了。

如果用這樣的學習方式的話，就枉費了菩薩跟你上的這麼多的課！

菩薩給的功課，是要從自己的「心」裡面找答案，自己參透、自己頓悟。否則你上課的目的是為了什麼？引經據典大可不必了！

我沮喪的回答：「知道…因為有人問我，我答不出來…」

菩薩說：你怎麼可以答不出來？

菩薩問了：光這前面三題，你怎麼可以答不出來？你的心裡面有懷疑了，所以答不出來了！

           （嗚…被菩薩一針見血道破我答不出別人問題的原因，是因為內心有懷疑了…）

菩薩說：為什麼覺得答不出來？因為你心裡面想要得到的事情，自己都沒有得到，所以你沒有辦法說服別人。

           （嗚…被菩薩一眼看穿我因為「所求未如願」而覺得無法說服別人…）

你要的東西，為什麼一定要達到？菩薩曾經也講過，等待的是一個時間點，很多事情不是你現在想了就立即可以達到的，它需要時間。你不可能不等待時間。

你不可以在等待時間的過程當中，還沒有得到結果的當下，你就認為：「改變是沒有用的，努力是沒有用的，結果還是一樣存在的」。

假設你想要得到的，今年還是一樣沒有成功，到底影不影響你信任菩薩這件事情？

            （嗚…菩薩的問話，直搗我的心靈黑暗面...）

我小聲的回答：「我不受影響…」

菩薩再問：可是為什麼你回答不出來別人問你的這三個問題？

            （嗚…被菩薩一眼看透我「求不得」而動搖了對菩薩的信任...）

你希望自己是一個時時刻刻都要帶給別人正向磁場和正向觀念的人，但是當你自己發生事情的時候，你卻不能穩固住自己的磁場！

菩薩最後給了我一句：「心亂當下，看心非心！」

子容老師曾一再告誡：「不要在順遂的時候感謝菩薩，不順的時候質疑菩薩」。此次與菩薩對話，讓我察覺自己正是這種求不得而動搖對菩薩信念、懷疑菩薩的人。愧對菩薩教誨，眼淚流不停…