問：家人因車速過快而不小心追撞到別台車，被追撞的人無恙，但家人因追撞造成傷勢過重而往生。是否能請神明幫忙官司順利、讓對方定罪？
子容老師：往生家屬心中雖然很痛，但我們無法干預司法，若別人沒有犯錯的證據，要定罪是很困難的，不太可能把沒錯的人關起來。
問：意外發生之前，廟裡神明已提醒家人會有此一關卡，為什麼已找宮廟改運、買了金紙來燒化、還跟神明上疏文、還擲到了好幾個聖筊，為什麼還發生事故？
子容老師：
為什麼擲到聖筊？首先，我們無法知道宮廟拜的靈是誰，坐在神尊內的不一定是神明，阿飄也會給聖筊。有的宮廟法師可能跟靈講好，會燒很多金銀財寶給祂，此時要幾個聖筊就有幾個聖筊。
正神大廟的神已經提醒家人有一關卡，但只燒金紙就想買通菩薩或神明，是不正確的方法。
【惡與善，刀與水】轉貼自：
2017/6/24黃子容的一年愛班幸福團
為什麼要堅持善？為什麼要像水一般的柔軟？
「若說柔軟心與善可以和心魔、魔性抵抗，為何柔軟的善如此難以承受？堅持善為何那麼難？就算柔軟心和善，也不斷被干擾？如何堅忍才能堅持下去？」
你們會看到有些善的人一直不斷的被欺負，那些惡的人可以拿著刀一直不斷的砍你。
刀子可不可以砍桌子？可以。
刀子可以把它砍了，桌子馬上就會變成兩半了。
【怎樣算法會圓滿？】
法會之後，身輕如燕，多行善佈施，就是圓滿。
行善佈施，不是只有捐錢，言(鼓勵別人或微笑)、耳(傾聽)、身、心、意(祈福)、容(包容)，六順佈施，都是做好事。
幫他人祈福，就像滾雪球的意念一般，可以藉此散播善的種子，讓意念如滾雪球般越滾越大，進而影響別人。
神在做事，神有神蹟。但神蹟給誰？給行善的人。
耕種自己的福田，是真正的「自作自受」、預約喜。
●事事不能盡如人意
子容老師：每個人都會有一階段，是人生很多困難都集中在那幾年。與前世無關，那是菩薩給我們的訓練，都是有原因的。
只要人還沒往生，天天都可能遇到考驗。每一天、每個人對我們的態度，都是考驗。
人生的挫折不順，都只是一個過程，不要讓自己陷溺在低潮中，不要讓自己陷溺在「執」與「著」中。
放下固執、我執，要學習事事不能盡如人意。
每一事件都是有意義的，只是可能幾個月後、多年後，我們才會察覺。
【得饒人處且饒人】
有很多事情沒必要弄的太清楚，因為看的太清楚反而會搞不清楚。
有些話有些事，點到為止，不需要講的太明。因為人心隔肚皮，自有分寸。
得饒人處且饒人，畢竟人不是萬能，誰也沒有權力去定一個是非對錯，一切由因果決定。
【當生命到盡頭，你最重要的是什麼？】
在這次的座談會，老師恭請菩薩後，要我們想一想，當我們生命的盡頭只剩下三個月，我們想到了誰？有甚麼人是我們想看見的？有甚麼話是還沒對誰說的？有甚麼事是我們想做卻還沒完成的？
然後老師慢慢的將時間往前推.....
如果生命只剩下一個月、一星期，我們會做什麼？想跟什麼人說話？
如果生命只剩下三天、兩天，我們會希望誰陪在身邊？會做什麼？
如果生命只剩下一天、三分鐘、兩分鐘、一分鐘，我們會希望跟誰說話？會想跟誰說對不起？...
●【幫人按摩推拿之後的除穢法】:
我們的雙手像吸塵器。從事按摩工作或幫人按摩刮痧，穢氣會藉由雙手跑到自己的身上。
假設我們幫人按摩，或碰觸別人的身體，或者工作是要碰觸到別人身體的人，都可以準備粗鹽來淨化自己，避免將別人的穢氣、病氣傳到自己。
1.準備容器裝粗鹽（粗鹽是乾的）：幫人按摩推拿完畢，可將雙手泡在粗鹽中5分鐘除穢氣。
2.約兩週至一個月需換一次粗鹽。看自己使用的次數多寡而定期更換。
一大早，我跳上一部計程車，要去台北郊區做企業內訓。
因正好是尖峰時刻，沒多久車子就卡在車陣中，此時前座的司機先生開始不耐地嘆起氣來。
隨口和他聊了起來：「最近生意好嗎？」
後照鏡的臉垮了下來，聲音臭臭的：「有什麼好？到處都不景氣，你想我們計程車生意會好嗎？每天十幾個小時，也賺不到什麼錢，真是氣人！」
嗯，顯然這不是個好話題，換個主題好了，我想。
於是我說：「不過還好你的車很大很寬敞，即便是塞車，也讓人覺得很舒服……」
本文摘錄自張玉君facebook網誌
20120526 心靈成長座談會
本文摘錄自MARY部落格：20120526劍潭中心座談會
●【如何與「神」的頻率更為接近？】
基本要先「靜心」＋「常做好事」 ！
要讓自己常常「靜下心」與信仰的神對話（平常不多多聯絡感情，緊急時神怎麼幫你
），與神訴說你最近的心情或訴苦都可以喔！把祂當成良師益友，這樣除了可以沉澱情緒，釋放壓力，還可以讓自己的思緒更加敏銳，處事更有效率，也可以讓我們與「神」的頻率更為接近。若最近有什麼事讓你很煩惱，找個安靜的地方，光線不要太亮，靜下心來，恭請你心中的神，說明目前面臨的問題，靜下來，也許會出現很多解決的方法。
另外，就像在送履歷表一樣，也像在開標一樣，有好幾個資格都符合的人，神如何抉擇？當然是看誰平常做好自己，心存善念!!! 因此，把自己做好，盡心做好自己該做的事，有正向觀念，有善念、存好心、做好事，也可以讓我們與「神」的頻率更為接近。
「緣」是關係的意思。建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣，自利利他的關係稱為善緣，不涉私欲的關係稱為淨緣；造成眾多的善緣與淨緣，稱為廣結善緣。
因此，就有人在信佛、學佛之後，到處跑道場，見人就結緣，變成了疲於奔命、忙於應酬，毫無原則的護法、說法、弘法。如此出錢、出力而無自修的方法，也沒有固定的依止，從表面看，他們的確是結了很多人的善緣；但事實上他們對人、對己、對道場，都沒有做到比較深入有力或有效的幫助。雖然處處都可以看到他們，但不一定處處都需要他們；雖然許多人都可以接觸到他們，卻很少有人能真正從他們那兒得到有力的幫助。
這種結善緣的方式，就好比用一碗飯布施一個人，可以勉強吃飽，用一石米布施一個人，可以維持半年的生活；相反的，如果用一碗飯布施一百個即將餓死的人，結果是沒有一個人能夠活命。但是，若以此碗飯布施一個人，至少還能使這個人多活一天。因此，若以一斗米來布施一萬個即將餓死的人，固然是廣結了善緣，但結果是沒有一人能夠多活一天。所以，廣結善緣應該是有原則，且量力而為的。如果有力量救濟全世界而不虞匱乏，那就應該無限制、無分別地平等布施，無遠弗屆，無微不至；如果僅有微弱的力量，則應該集中起來，選擇急需援救和護持的對象。比如說和自己比較熟悉、親近、關係較深的人，即家人、親人、師長、友人等為優先；否則，自不量力地去廣結善緣，是不切實際的。
若從三寶的立場來說，廣結善緣是指無差別的平等布施。也就是用佛法教化眾生，有教無類，不論程度的高下、財富的有無、權勢的大小、地位的尊卑、智能的深淺，對他們都是有求必應。因此，三寶接受一切供養，絕不挑剔；任何人只要發心供養，不論數量多少，也不論財物品類，都是以慈悲心、歡喜心來接收。此在釋迦世尊的時代，出家弟子便是如此，他們每日托鉢乞食，挨家挨戶，貧富不拘，也不拘食物的種類、質量，有什麼就接受什麼，有多少就接受多少，直至滿鉢或適量即止。這就是以平等心廣結善緣，又稱為「一鉢千家飯，廣度有緣人」。布施他人固然是結善緣，接受布施也是結善緣。
由於一般人的財力、物力、體力、智力和時間都很有限，所以如果盲目無原則地廣結善緣，不但效果不彰，還可能會招致無謂的困擾。有的情形是，雖然自己已竭盡全力，甚至已影響到家庭的生計、個人的健康，但所得的回應卻是令人怨憤、遭人猜疑，如此的結果更可能因此而喪失了信心和道心。世尊曾於《遺教經》中告誡弟子︰比丘乞化人間，應如蜜蜂從花間採蜜，不得損傷到花朵的顏色與香味。
因此，居士們若不自量力地廣結善緣，則三寶雖無意傷你，你卻可能因三寶而受到傷害，求昇反墮，豈不愚癡！所以，護持三寶應該有中心、有重點、有原則。應救濟貧病，但也該有輕重、緩急之分，遠近、親疏之別，不能不切實際，一味地講求平等布施。
【剛往生的家人需要什麼？】
人剛往生時，還不太了解自己發生了什麼狀況，比較難搜尋到往生者需要什麼的訊息。
通常要到往生後第六、七天之後再來詢問，才是比較好的時機。
可以上香跟祂說：「請祂跟菩薩去，有事可以來托夢告知。」
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【行動不便長輩的保健法】
有人問達賴喇嘛：「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」
達賴喇嘛：
「人們，為了賺錢，而犧牲健康。為了修復身體，而犧牲錢財。
然後，因擔心未來，無法享受現在。就這樣，無法活在當下。
活著時，忘了生命是短暫的。
死時，才發現未曾好好地活著。」
有些人就是很喜歡說些危言聳聽讓人害怕的話語，然後讓人害怕之後產生需求，擔心會發生什麼事情，導致身心都受到了傷害。
某些人在某些角色上就是喜歡這樣的扮演，說的話越聳動，感覺自己的能力越強，然後希望從別人身上得到更多。
有些朋友可能因為害怕而對自己失去了信心，甚至於可能聽到了某些話而開始產生害怕與恐懼。
不要再聽信什麼恐怖的事情即將發生在你身上，誰又有什麼厲害的預言。
這世界上只有自己可以改變自己的命運，所以你可以相信自己。
【有捨有得...】
老師：『捨』是我們要做的事，而『得』是菩薩安排的事。
不要管菩薩會給我們什麼好處，該先讓自己學會捨。
功德無相，回饋無量。
所謂的功德『無相』，指的是不需追究我們的善心善款得到什麼結果，重要的是當下我們內心發出的這份善念。
做善事的初發心很重要。
【珍愛家人】：沒有嫌棄心的愛
有一位老爸爸想調往生孩子的亡靈，孩子原本是高學歷的優秀人才，畢業後正要開始大展宏圖，卻驚覺罹患罕見疾病，行動快速退化，後來選擇自殺結束生命。
老爸爸涕淚縱橫：「我很後悔一直打他、罵他說『你的病讓我很丟臉、沒面子』，把他當出氣筒。」
往生者透過老師傳達了一段發人深省的話：「原先的自己意氣風發，卻因為人生遭逢一次次重大挫折而被摧毀，但也不至於想到『面子』。可惜家人的態度，讓他覺得自己是家人的負擔。」
老爸爸一直掉淚道歉，往生者表示願意原諒過往的一切。
但對於老爸爸哭著想去自殺，往生者很無奈：「這是在世的人自己的課題。」
【珍惜的課題：珍惜擁有，莫忘初心】
有一位已婚的男士在外認識了令他產生心動感覺的女子，想知道彼此的前世。
老師提醒他：有些感覺是騙人的、是假的，是討債關係的成立。要認知自己的角色，那些感覺是不該存在、也不可以存在的。
菩薩說：你的妻子是你自己努力求來的。當初結婚也是不顧家人反對，義無反顧去結婚。當初毅然決然、不顧一切的追求自己想要的目標，好不容易擁有了，現在卻因受到外界紛擾所惑，忘了當時的努力、當時的初衷，心中產生拋棄、放棄的念頭，菩薩說：這叫『不珍惜』呀。
老師問：『你喜歡的女生，知道你已婚嗎？』他搖搖頭，他對第三者隱瞞了以婚身份。
老師提醒：『另一伴因為自己有一部份無法給予，而默默包容我們有外遇，所以我們就可以有外遇嗎？就算另一伴願意成全，我們還是錯了。更何況第三者不知道我們已婚，還與我們交往。倫理是菩薩所重視的。在已有婚姻約束的情況下，仍感情出軌，這樣的行為，傷害了另一伴，也傷害了外遇對象。這樣算是雙重罪過呀...』
旭日東昇，霞光盈空，又是美麗一天。祈願嶄新的開始，我有新的體悟與收穫。願我能充滿信心，快樂的學習。無論順逆，我都要好好珍惜這一天。
雖然我沒有聰穎的智慧，願我能堅定信心、不懼困難，用奮鬥不懈的精神來突破我的拙劣。
雖然我沒有好的能力，願我能鍥而不捨、不畏艱辛、自我勉勵，深信一定可以迎來進步的喜悅。
雖然我的反應不敏，願我能專注的學習，不著急、不攀比、不氣餒，勤能補拙，一定可以超越自己。
雖然我有滿身的缺點，願我有一顆好學向善的心，勇於改過、努力學習，讓我成為一位合格的好人。
雖然我非常平庸，願我能綻放親切的笑容，少言、多做、多看，多行好事、不見人過，讓我的人生越走越豐盛。
8/12座談會
【關心與控制】
珍惜、關心是好事。但太過珍惜，缺乏安全感，就會變成控制。內心想要掌控的人，潛意識是沒有安全感的。這樣的潛意識，一部分原因可能是來自過去世的欠缺、人際疏離、孤苦無依，因此導致現在沒有安全感。這樣的心靈，需要透過控制來獲得安全感，因此我們會希望別人按照自己的想法去做。但如果沒有合宜的愛別人，散發出來的愛反而會給人壓力，讓人窒息。
對於家人朋友，不該給予過多的控制。不要一直想指導別人該做這個、不該做那個。我們會提供自己的答案，並希望他們按照我們的方法做。在我們的認知，以為這是關心，實際上他們有自己想做的事。
有位朋友 曾問 老師：媽媽喜歡喝符水、去宮廟忌改，而且屢勸不聽，該如何讓媽媽停止這些行為？老師給他的答案是：人年紀大了，都需要有宗教信仰。我們很難改變長輩的想法。媽媽如果想喝符水，就讓她喝，沒關係的，不會怎樣，只要有吃正餐就好。媽媽如果想花幾百元做法事忌改，因為金額不大，就讓她當消遣娛樂吧。老師的建議是：該讓我們所關心的人順其自然發展，只要不要偏離軌道就好。
適度放手，讓彼此有一些空隙在，大家伸展自如，大家都會開心。愈想把對方抓緊，彼此愈不舒服。
7/29座談會筆記
【善用人心的縮小燈和放大鏡】
不見得前世是好人，這一世就不用面對很多困難和挫折。沒有人是完美的。為什麼覺得人生一再遇到各種大小難題？那是因為我們的內心把困難點放大，所以覺得那些小點存在。
面對人生各種困難點，小事可以不要放大，大事則可以縮小。如何不把小事放大？老師要我們學會善用人心的縮小燈和放大鏡。
何謂大事和小事？並沒有一定，端看人的心念。試著把大事縮小，只要我們願意用更正面的態度對待，事實上，人生可以沒有大事。相對而言，我們可以用處理大事的謹慎心態，來處理小事情。
若想更幸福，就不要計較，不要比較。人生不是想要，就一定得的到。愈想得到大的，有時會有愈大的失落。
