臨終規劃、往生後8小時和24小時內(2017/8/19台中,2017/7/29劍潭)

子容老師:當我們即將往生,要如何確保自己走得平安、沒罣礙?生老病死臨終規劃,有沒有想過?

也許你還沒能面對,但一旦走了,要選擇什麼樣的方式告別人生,有一天都必須面對。生死有命,人很多時候會遭遇無常,如果可以在有意識的時候為自己做一些決定,對自己做臨終規劃,其實是好的,家人也有依歸知道如何幫助我們把後事辦得完善。

我們可以選擇有尊嚴的離開,交代要不要插管急救。

我們也可以預立遺囑,表明自己要不要器官捐贈、大體捐贈?想土葬、火葬、樹葬、花葬?

我們可以建立與時俱進的新觀念,讓自己的骨灰回歸塵土大自然,樹葬、花灑葬,不用神主牌。骨灰歸於塵土,對大自然有一點貢獻,也是蠻好的。把器官捐贈出去,眼睛還活著,心臟還跳動著,可以幫助很多人,也是很大的福德。甚至把大體捐贈出去,給醫學院的學生做研究,也是很大貢獻,能幫助更多人。

現在火葬都還有塔位、骨灰罈、神主牌,未來我們要建立精進的觀念,不在乎人身肉體,回歸自然。植葬、花葬、海葬,肉體歸於大自然,靈魂跟著菩薩在一起。我們不需牌位,子孫看照片就可緬懷我們。家人拿著照片跟亡者講話,亡者都一定聽得到,有甚麼話,就直接對著照片上的亡者說。

國家一定會有規劃在某些區塊花葬、灑葬,不用神主牌位,不用買塔位,會多出很多空間留給下一代蓋公園或其他。

要不要燒東西,也都是依照往生者的要求,相信道教的往生者就會希望收到。如果往生者是佛教徒,祂什麼都不想要。也有很多往生者只期望在世的兒子女兒開心就好。所以要看往生者自己的宗教和心態。

因此現在我們就要訓練自己:我往生後真的要這麼多東西嗎?

如果可以看淡這些東西,往生後的我們便能自在無罣礙。

預立遺囑,很多東西寫得越詳細越好,包含了要把家人情緒分配好,誰應做什麼,誰應照顧什麼,讓在世者有依據。

人往生後,建議最快8小時之後才進冰庫。因為靈魂還在旁邊,這是為了要人的靈魂出來之後有一個心理準備。

如果需提早進冰庫、或選擇器官捐贈,你可以不斷跟他說話,告訴他那個肉體已經壞了、不要了,提醒他的靈魂離開肉體,站你身旁,不要害怕,安定往生者的心。

有人說:眼淚不可以滴在往生者身上,更不可以碰往生者。

有些人被家人或葬儀社禁止碰往生親人,成為一輩子的遺憾。

其實往生後就是腐壞的肉體,不會有感覺,會有感覺的是靈魂可能感到不安定。所以你可以抱抱往生者、親親他、謝謝他這一輩子的養育之恩,安定亡者的心,也撫慰在世者的心。這是菩薩傳遞給大家的新觀念。

很多人可能會反對這個新觀念。(就像二、三十年以前推行火葬,很多謹守土葬傳統的人大罵不孝,火葬這樣的想法經歷很多抗爭,現在大家都能接受了,甚至能接受樹葬、花葬。)

菩薩說:這是往生親人最後的溫度,往生後你可以上前抱抱他,這是一種愛。傷心難過流淚是一種愛,不應被禁止。你可以抱他、親他、告訴他這一世很謝謝他。他的靈魂離世超脫肉體了,你可以讓他知道,你很愛他,你謝謝他。

往生者自己也會想感受家人最後的溫暖。試想自己往生了,你希不希望家人抱抱你?

也許我們可以從自己做起,告訴你的家人:「我死後,你們可以來抱抱我。」

甚至大體spa也可以家屬自己來,由我們親自為最愛的往生父母淨身化妝。這些觀念在二、三十年後可能都會被慢慢接受。

除了往生8小時內盡量不入冰庫,往生24小時之內靈魂都會站在家族最重要的人的右手邊。例如你是長子,往生爸媽會站在你右手邊。所以你可以盡量跟右手邊的靈魂說話,安定往生者的心:「媽媽,有什麼事想交代,請讓我知道。」

在人即將往生時,自己能否決定到哪?可以的。所以我們也可以不斷提醒往生者要一直稱唸南無阿彌陀佛,指引親人跟隨佛菩薩去西方極樂世界。

24小時內,我們可以流淚,但不要嚎啕大哭,徒增亡者不安。

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往生時,靈會痛苦的慢慢抽離肉體,往生八小時不能動?】(2014/08/29)

座談會時,我向子容老師請教此問題。

老師說:靈魂不會抽離八小時那麼久。如果他的靈願意放下、離開肉體,他一下子就抽離了。

捨不得離開肉身的人,才會抽離比較久,才會痛苦。是他自己執著肉體,讓他自己痛苦的。是意念讓他自己痛苦的。

好人也有執著的時候,好人也會捨不得離開肉體,這樣的人離開的時候也是會痛苦的。

所以,是跟你放不放得下有關係。如果放得下,往生的瞬間靈魂就走了。甚至在斷氣之際,靈魂已離開肉體了。往生事看得愈淡然,靈魂離開肉身愈沒痛苦。

臨終時,心無罣礙、放下對肉身的執著,靈會立刻離開,不會痛苦。器官捐贈、大體捐贈,功德無量,往生時都是由菩薩直接帶走。

所以不用真的等八小時,當然可以挪動。你可以抱他、親他、動他。整個移到車上去,也沒有關係。因為他的靈魂已經離開肉體了。

基本上病房也不會讓你等八小時的。現在有些醫院在人一往生,就要馬上移動到太平間。

家屬要動他的時候,就跟他說:「我要搬動你」。讓他知道。

動是沒有關係的。最好八小時之內不要冰冰庫。因為他那時候還在看自己的肉體,你把他冰到冰庫裡面,他看不見,有些往生者會罣礙害怕。

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【塔位選擇:聽說靈骨塔外忌有高壓電纜經過或高壓電塔尖直射?】 (2014/12/27)

子容老師:往生者根本不會在意這些,會在意的都是活著的人們。

但是,只要你擔心有影響,你在挑選時就避開。原因是:因為你在意了,你罣礙了,那麼你就不要做會讓自己罣礙的決定。

靈骨塔位的挑選,不用問菩薩,應該問家人們的意見,尊重家人們的共同決定,以安在世者之心。

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塔位選擇:亡者生前很忌諱某些數字,幫亡者挑選靈骨塔位時要避開嗎?】

身後事理當尊重亡者生前的想法。

明知先人在世時一直對特定數字有忌諱,那麼靈骨塔的樓層、編號選擇,當然儘量避開那些數字,以順先人之意。
包括喪禮儀式的選擇也是,應尊重先人相信的宗教和接引方式。

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往生那一刻(2016/12/4香港上課)

子容老師:如果我們每天憂愁家人生病,你帶給家人的情緒都是負面的,他的病就好不了。所以我們要把正面能量都給他,傳遞給他的都是正能量。

爸媽他們生病了,總有一天會離開。即使爸媽罵我們,這樣的時間也沒剩很多。相處的每一個當下,我們都要好好珍惜。如果親人都走了,我們的人生會感到很大的無助與寂寞。人的生老病死,一定會有情緒改變,失去時內心會產生很大的痛苦,所以現在一定要珍惜。

生老病死隨緣這件事,我們要開始面對了。

無常隨時會來,總是讓人措手不及,所以學會接受,才能有正能量補救身體。

如果聽到有人生病,你也可以祈求菩薩給他正能量。

在往生那一刻,靈魂剛離開肉身時,一開始是黑暗的空間,此時意念要很清楚:「我要口念南無阿彌陀佛,心想南無觀世音菩薩,希望三寶佛可以聽到我的祈求,讓我知道往生該往哪裡走。我要找到一道白光,找到菩薩和三寶佛。」我們可以不斷稱念南無觀世音菩薩,用意念灌入,佛號會幫我們意念灌入,讓我們找到方向。我會在黑暗中,看到一點光變成一束光,我要跟著白光走,我就會找到。

其他顏色的光都是假的,有其他藍、紅、黃光都不要跟

(在此講的,是靈魂從頭頂出來的。如果從腳出去的,是要立刻去輪迴的,不在此述。)

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家人過世了,很擔心,怎麼辦? (2016/2/18)

你可以恭請菩薩九句之後,然後恭請三寶佛,然後說:「請求菩薩、三寶佛來引領我的家人叫XXX名字,希望能夠去除他身上的病痛,離苦得樂,跟著菩薩回家,到西方極樂世界去修行。」

你就請求三寶佛、請求菩薩帶領爸爸前往西方極樂世界,離苦得樂,希望爸爸的病痛都好了。希望爸爸在菩薩身邊修行,可以過得很好。

請家人們也放心。

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【藥懺】 (2015/4/29)

子容老師:亡靈雖然脫離肉體了,但如果往生者的心理機制認為自己仍舊是有病痛的,祂就會覺得自己還是不舒服。這跟祂的意念有關係。

佛教的梁皇寶懺或道教的藥懺,可以讓往生者的精神意識覺得自己沒有病痛了。

菩薩也會幫祂們上課,也會告訴祂們:「祢已經解脫痛苦了」。

家人有機會就念經迴向給往生親人,也會讓祂覺得自己愈來愈好、愈來愈不痛苦了。

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何謂藥懺?(2014/08/28)

座談會時,我向子容老師請教此問題。
老師說:有些往生者仍會一直記憶著並感覺到生前的肉體病痛。在世親人要不斷提醒往生者:一切病痛已不存在,那些都過去了。現在的你,肉身不存在了,病痛也不存在了。

所謂藥懺,是往生者本身對於自己身體上的病痛和缺陷有所執著,在生病往生之後,祂希望可以得到藥師佛的加持,去除身上的病痛。

如果沒有參加廟裡舉辦的藥懺,你也可以在家自己念梁皇寶懺或藥師經,迴向給往生者,並恭請藥師如來佛幫你的往生親人做藥懺,洗淨祂們身上的穢氣、病氣,並加持祂們,讓祂們靈體圓滿完整修復。

藥材煙供,只是一個形式,在家裡不需要做。

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【要幫往生者做很多藥懺嗎?】

老師:往生前沒有受太多苦的人(如:心肌梗塞),不需做太多藥懺。一切歸於福氣。

後事沒有爭吵,往生者便一切圓滿,一切都有福氣。

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【沒子孫、沒親人可幫我念經。往生時,我該如何幫自己?】(2014/08/29)

座談會時,我向老師請益了這個問題。
據說往生時,妖魔鬼怪、冤親債主會幻化成菩薩的樣子來接我們?

子容老師:是的。只有內心堅定和善,可以分辨得出妖魔鬼怪。只要你是心善、心堅定,祂是不是真菩薩,你可以看得出來,妖魔鬼怪是靠近不了你的,祂也不會找你下手。因為祂知道不可以找你下手,你是要跟菩薩走的。只要你夠善,祂們絕對不會來動你。

我們生前的善心善行,都是為了一個目標:往生之後可以跟著菩薩回家。

如果你都不懂任何經文,但是你只知道你往生的時候,會有菩薩來帶你,因為你覺得你有資格,因為你生前堅持的善,跟你堅定的心,你知道你往生時一定要跟菩薩回家。只要一直這麼想,就不會被妖魔鬼怪引接。

所以子孫唸不唸經,跟你無關。旁邊的人要不要幫你助唸,也無所謂。你知道自己要跟菩薩回家。唸不唸,是你自己的想法。

如果你在往生的時候,堅持一直唸恭請南無觀世音菩薩、恭請南無阿彌陀佛,你心裡知道你一定會跟菩薩回家的,那麼你就會跟著菩薩回家。

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【長輩不願修祖墳、不信運勢之說,怎麼辦?】 (2014/08/23)

祖墳有些微小破損,請長輩找堪輿師修墳,長輩不信運勢之說、不願花錢修墳,怎麼辦?

子容老師:長輩不相信祖墳會影響運勢,晚輩就必須尊重長輩意見。

事實上,影響你運勢的,不是祖墳。真正會影響你運勢的,是你的待人處事、個性和努力。

既然是祖先,本來就有照顧子孫的能力。祖先只會照顧你,不會害你。不要被別人的話下意念。

我們常說:「人有三魂,一魂在墳墓或靈骨塔,一魂在祖先牌位,一魂去報到。」這麼說,其實是為了讓人們思念往生親人時,有牌位和墳墓這兩處可供追思。

時間一久,最後三魂終歸於一處。人要投胎時,會把自己的三魂收一收,完整去投胎。因此,魂不會一直待在墳墓裡,魂也不會永遠待在祖先牌位。

有朝一日輪到我自己往生時,也要記得,人死後的靈魂根本不會待在肉體裡。不會因為肉體不在、骨灰不在,就魂飛魄散。魂魄不會散盡,會回去該回去之處。當我已經失去肉體,我的靈魂要回靈界,要回到菩薩身邊,所以不要執著於肉體。執著在意肉體、骨灰、墳墓,就逃脫不了輪迴。當我放下,靈才可回歸菩薩身邊。

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【要不要為往生者吃素?】(2014/7/17)

子容老師:要不要為往生者吃素,取決於自己的心念,不一定非得這麼做。如果你認為自己吃素,對往生者有幫助,信念便可以轉動法輪。法輪啟動的離心力,讓所有壞的、偏離軌道的都不留。所以,你覺得有幫助,就去做,千萬不要懷疑

 

【要不要請人唸經、超渡?】

子容老師:超渡祖先也是。自己超渡親人最有效。親人最需要的是「你自己幫他」唸經。因為祂是你的親人,你的心最虔誠,念力、情感和專注力傾注其中,絕非老師、法師和助念團可比擬愛你的往生親人,必定是最大的超渡,只有你們的愛能真正超渡往生親人。家人自己的超渡力量永遠超過法師。衷心祝福,真心想念,將每日善心善念、善語善行的功德迴向給親人,便是最好的超渡。

所謂「超渡」,就是把人的魂魄送到菩薩身邊,讓菩薩把魂魄收回去,進行因果清算,再將靈魂安置到該去的地方。超渡亡靈,其實只有菩薩能做。往生者由菩薩帶之,被超渡者由菩薩承之。無人有此能力超渡。人無本力,神有此力。花大錢請法師唸經,並非必要。不要擔心不花錢會無法超渡往生家人。做法會收錢的是人。試想,難道有經濟能力的有錢人家才可得到功德超渡嗎?慈悲的佛菩薩絕不會如此安排。

菩薩說,其實人需要的是心靈法會,「善心善念」就可幫親人超渡。真正能幫親人超渡的,是家人自己。不忘本、心中常常緬懷先人,這份心意是最重要的。把同樣的錢拿去做好事,將功德迴向給家人,並由自己誠心唸經迴向給往生家人,對往生者其實是最好的家人對祂的思念、愛與祝福,善心善行,家人自己唸經,都可以幫助往生親人。親人對親人,是最大的超渡力量。即使只是對著往生者照片把功德迴向給他,如:「爸爸,我今天做了一些好事,與你分享,全部迴向給你。」往生者都能收到!

同理,若想幫自己開運,也不需花大錢買開運品,把同樣的錢拿去做好事,並將功德迴向,不論迴向給誰,自身得到的都是最多的,在迴向祝福的強烈念力下,好意念所帶來的好能量磁場是最強大的

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【如何引亡靈?】

子容老師:道士的功能只是引魂。可不可以不用透過師父引魂?可以。親人可以到事發地點自己引魂:「XXX,跟媽媽回家。」親人自己就可以引魂。心誠則靈。

親人如果往生在深谷山岳當中,我們沒有辦法親自到現場去幫亡者超渡或牽亡魂,家屬不需罣礙一定要去到高山上才能招靈。若有親人死於土石流、地震等天災,災難現場因路塌橋斷已無法通行,家屬也不需罣礙一定要到往生處才能招靈。不管在哪裡呼喚,特別是親人的呼喚,只要心誠,也能順利引亡靈。心誠則靈。

我們可能會有執著:親人到底有沒有跟我們回家?其實親人之間招魂的力量,勝過於道士、勝過於老師,因為親人之間是最敏感的,親人之間有最強烈的力量。不論親人是在世界上任何一個角落往生,親情之間的聯繫是最真實的,陽世的家屬可以在自己家的亡者靈堂前,就這樣把亡魂招引回來。凡事心誠則靈。

找道士牽亡魂,一定要再三核對。

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【如何幫自殺的親人減輕罪業?】

一位老爸爸來調自殺孩子的亡靈。往生者表示,祂因為太思念病死的媽媽,用自殺的方式想找媽媽,死後卻見不到媽媽,所以很痛苦。

子容老師說:自殺者必須要領悟到,自殺是不能得到解脫的。自殺者和陽壽盡者會待在不同空間,並無法相見。而且因為選擇自殺的方式往生,所以菩薩不會讓祂的往生傷口立刻好起來,需要承受一些痛苦,讓祂接受幾年的折磨。除非父母親願意原諒祂。

自殺的人,需要清算的因果更複雜。自殺原已不孝,罪已經很重,如果因為自殺導致父母過度傷痛,自殺的罪會判的更重。所以家人要努力撫平年邁父母的心,老人家必須要好好活下去,這才是另一種形式對往生孩子的幫助自殺往生的人必須不斷在陰間受苦。唯有家人的祝福,可以讓判官減輕自殺者的罪在世的人除了學習接受人生無常,也請一直不斷祝福自殺的往生者。

燒錢給自殺的往生者,通常要百日或對年後,亡靈才能收的到。自殺的人比較不能託夢,也比較沒有能量可以託夢。家人不要為了想知道自殺者在陰間的狀況而到各處求神問卜被騙錢,以免更加深自殺者的罪業。

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【很想念往生親人,怎麼辦?】

有孩子來調爸爸的亡靈,往生者傳達:很在意孩子三餐沒正常吃。老師問孩子為什麼沒正常吃? 孩子表示因為想爸爸。

老師說:在世的人不能讓往生者掛心。我們過不好,往生者也不會好。

往生者的照片和東西,都可以留著回憶做紀念,那是撫慰我們身心的方法。

我們可以哭,可以常思念親人,那是正常宣洩,但哭完後,要告訴往生親人「我沒事了,我很好,我會加油」,並要祝福往生親人過得好。這就是最好的超渡

不一定要去靈骨塔才可以跟往生親人說話。祂都在。祂也會常給你力量的。

要努力讓自己好起來,如果一直哭,往生者心繫著陽世家人怎麼還在一直哭,可能導致往生者也跟著鬱鬱寡歡、放不下,無法跟菩薩去、無法投胎。

可以常常想念往生者,但要傳達正面能量和祝福給往生者,往生者自然能帶著我們給他的滿滿的愛和功德,去祂該去的地方報到。

菩薩提醒:真心祝福往生親人在另一個世界過得好,才能把傷痛減低。當你內心不穩定,也會讓愛你的人罣礙著你,這對愛你的往生者並不好。要記得,人雖有生離死別,但親人的那份愛永遠存在、不會消逝。只要把那份愛永存心中,就能讓內心穩定。自己一定要穩定,往生者才會穩定。自己很好,往生者也會很好。

親人走了,還是要好好活下去。此生此世一定要讓自己快樂。

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【海葬、樹葬、器官捐贈、大體菩薩】 (2014/7/19)

子容老師:人一定得遇到死亡。人的肉體很脆弱,無常隨時到來。往生前,我們自己可以先思考後事。

以前人只接受土葬,還要儀式、祭祀牌位、墓碑、看風水。菩薩花了幾千年的時間,派了無數人間菩薩不斷改變世人的觀念,讓人們從土葬進而漸漸接受火葬,進而慢慢接受樹葬、海葬、捐大體,讓人們願意學習放下。

我們往生後,魂魄已不在肉體裡,大體就只是大體。肉體稱為大體是好聽,其實已不堪用,腐臭後皆為糞土,外在肉體終會幻滅成灰。所以,如果還可以用,就讓人拿去利用,發揮最大價值,器官捐贈、大體捐贈,都很棒。佛菩薩必接引。大體教學結束,火化後的骨灰可安奉於醫院納骨堂、樹葬、海葬、或由家人領回。

成為大體菩薩,前提是我們不罣礙自己大體被切割。此外有的學生不懂尊重往生者,評論大體身材。雖說學生有錯,但大體菩薩怨恨一升,也不再是菩薩。如果我還執著於醫學院學生如何拿刀子劃我、解剖我、評論我,根本無法超脫。

贈為大體菩薩,要能心無罣礙和嗔怨,才能順利蒙佛菩薩接引。不在意,才能真正解脫。如果可以,我們都該放下,那都不重要。贈為大體菩薩,放掉肉體,了無牽掛,靈魂跟著菩薩走。

日後我的骨灰到哪,也與我無關。靈魂在菩薩那兒,靈魂超脫肉體,就是空。

 

【沒骨灰、沒神主牌、樹葬、海葬,子孫怎麼拜我?】

子容老師:如果你希望被祭拜,你就會執著子孫要拜你。

往生之後,我已離開了肉體,要放棄我的肉體。如果還在擔心肉體會痛,還在罣礙骨灰到哪、有沒有人祭拜,那麼就真的死定了!靈魂一掛念,就死定了!

在世時子孫有孝順我們,比較重要。我往生時已經死了,根本不需在意。

何謂膜拜?何謂祭拜?「心中有念」,皆是虔誠敬拜,何必拿香?孩子們心中有我、心有祖先、想念我,就是拜我。

沒神主牌也沒關係,就放下吧!我們可以選擇不要了!如果不罣礙,這才會是最好的解脫。我們這一代,可以讓自己一切都放下,樂得輕鬆。晚輩要思念我們,就看照片。日後就讓子孫對著虛空祝福我們、虛空對我們表達愛意,我們一定聽得見。告訴孩子:「從天祭拜,我會在塵土間飛揚守護你。」而孩子們也要有足夠的意念相信親人跟菩薩走了。

無論如何,不管選哪一種葬法,決定用甚麼樣的方式都可以。重要的是:只要讓在世的家人心安就好。我們往生後都要放下罣礙和念頭,好好去。

 

【海葬、樹葬、沒骨灰,會不會影響後代子孫?】

子容老師:為什麼你掃墓不拜祖先的祖先的祖先……?根本無處可尋。

我們自己也會有往生的一天,遲早有一天,擺在靈骨塔的骨灰會沒有人去祭拜。

所以,為什麼要尋求幻滅肉身?

臺灣各縣市「環保自然葬」做法、費用、設施一覽http://www.taiwanfuneral.com/Detail.php?LevelNo=13

 

【大體捐贈、器官捐贈】

捐贈大體是一個非常大的功德。因為我們的捐贈,讓初學醫者有更多熟練技巧的機會,減少未來行醫時可能的醫療疏失,更可能減少一些死於醫療疏失的冤魂。由於捐贈大體功德無量,因此這種人往生時都是由菩薩直接帶走。就算罪惡重大必須下地獄,待的時間也不會太久。雖然我們犯的過錯不可能不用彌補,但捐贈大體者,即使在生時有過錯,菩薩也會帶在身邊修行,讓我們能藉由苦心修行來抵過。

菩薩很鼓勵器官捐贈與大體捐贈。

肉身本來就只是靈體暫住的軀殼,早晚會爛掉。因此,我們不需擔心死後屍體沒人發現、更不需擔心死後被大體解剖。

有些人擔心死後萬一少掉眼睛或少掉器官,靈魂會無法順利回家看在世家人、或靈魂外觀會很醜。老師說:根本沒這回事。相反的,愈是罣礙自己的肉身,死後越無法超生

死後的「肉體」不需要完整,只要「靈體」完整就好。

老師再次強調:器官捐贈功德無量、大體捐贈功德無量,不但不會影響投胎,反而因為我們對肉體無罣礙,幫助我們快速投胎或順利升天,還可以順便累積福報、得到跟隨菩薩一起修行的機會。

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【親人往生多年已投胎,還能得到唸經、超渡法會、佈施的功德嗎?】

子容老師:雖然往生親人已經去投胎了,如果希望祂愈來愈好,仍可以唸經迴向給祂。親人往生已投胎,還是可以得到唸經或超渡的功德。唸什麼經都沒關係。只要我們是發心發願迴向,即便祂已經投胎成別人家的小孩,仍然能夠得到我們迴向給祂的功德。唸經迴向給祂,祂在投胎後的這一世會過得更平順些。因此,對於往生數十年、可能早已投胎的祖先,還是可照樣祭祀牌位、掃墓、幫祂做功德並迴向給祂,都是好的。除了具緬懷之心意,所迴向的功德對已投胎的祖先仍會很有幫助,讓祖先在新的一世學業更好、事業更好、福德更多。因此,對於往生多年的歷代祖先,陽世人都可以持續為祂們誦經迴向或做功德。

你會發現有些小孩為何這麼好命?其中一個原因是,他的後人一直在幫他種福田。所以即使人往生,仍可用祖先名義佈施。而當祖先帶不走時,也會回饋到子孫身上。所以幫祖先種福田,等於幫自己種福田。

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【親人剛往生,有收到我們燒化的東西以及迴向給祂的經文嗎?】(2014/4/27)
往生者剛往生時,需要先進行因果清算,清算完畢,再根據各自因果業力到該去的地方。
在進行因果清算的期間,陽世間的人所燒化的東西,會暫時被保管著,等到清算完畢,往生者到該去的地方報到,我們所燒化的東西就會移交給往生者。就好比,小學新生剛入學時,需先完成註冊報到程序,然後才會領制服書本,是類似的。
至於經文,在進行因果清算的這段期間,我們誦經迴向給往生者的功德力,往生者是可以隨時收到的,不用等到清算完畢。

我們可以持續幫他唸經或做功德,讓他執著的心可以早點放下。
這段期間,持誦經文迴向給往生者,也能幫助往生者快速修補靈體,讓祂的能量一直修復,對往生者是很有幫助的。

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可否幫往生者辦法會?往生者會收到嗎?】 (2009/04/12)

老師回答:「可以的,往生者會收到。法鼓山、新莊地藏庵、台灣省城隍廟等等大廟,都有法會。如果要參加,可以參加大廟的法會渡化往生者,只要少少的錢就能參加法會。記得所有事不用花太多錢。但是幫往生者登記法會,最好能於法會舉辦期間親自到場,重點是要記得呼請地藏王菩薩做主點收,引領冤親債主或往生者前來領收我們燒化的金銀財寶。」

 

【投胎的往生者,還能收到我們燒的金紙和誦經迴向的功德嗎?】 (2009/04/12)

子容老師:「投胎的往生者,收不到我們燒的金紙,但是可以收到我們唸經迴向的功德。」

 

如果家人已經投胎,還需要燒金紙嗎?】(2009/04/12)

老師強調:「燒金紙給往生親人,是子孫的心意和緬懷追思,想燒就燒,那是心意的問題,不需追究親人是否已經投胎,更不需罣礙是否還需燒金紙。當然,我們也可以選擇不燒金紙,唸經迴向給往生親人或冤親債主。只要我們誠心迴向,他們一定收得到。」

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【如何確定往生者是否有收到法會的功德?】

老師:不需罣礙往生者是否有收到法會的效果,最重要的是我們誠心正念、有一顆真心誠意幫先人祈福的心

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【燒很多蓮花給往生親人,是否能提升其能量?】

有一位朋友在家人往生時,曾經到廟裡詢問幫助往生者的費用。廟裡師父說:『有五萬元的、十萬元的、還有二十萬元的。依據費用不同,蓮花、誦經迴向及各項過程皆有差異。五萬元的,往生西方的速度比較慢,好比搭火車;十萬元的,往生西方速度快一些;二十萬元的,會燒化很多蓮花,前往西方極樂世界的速度最快……』那位朋友聽了當場傻眼。

最後老師建議這位朋友,一毛錢都不用付,選擇以一份最虔誠的心親自誦經並誠心迴向,來感念並幫助往生親人,冥陽兩界的人都能從這種家人間親自誦經迴向的過程中,得到很大的獲益

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【往生寵物需不需要燒108朵蓮花?】

老師建議可以把買108朵蓮花的錢,改成拿去買米,以往生寵物的名義捐給公益團體或清寒家庭,將功德迴向給祂,對祂會更有幫助。

 

【往生寵物需不需要紙錢?】 (2009/06/17)

為什麼去新莊地藏庵欲請地藏王菩薩作主,燒化紙錢給往生寵物,道士卻說沒必要燒紙錢給寵物?

老師回答:因為畜生道的靈用不到紙錢,所以不需要燒紙錢給往生動物。與其燒紙錢,不如多唸經迴向,幫往生寵物增添功德,更有實質助益。

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【減輕往生者疼痛】(2009/03/24)

一位朋友來調往生的親人,他的親人在往生前因為重病住院,往生那一刻身上插滿了管子。他很擔心親人是否仍覺得疼痛。

往生者回答:剛開始很痛,但經過這麼久,只剩身上的一個小洞有點點痛,其他部位都沒有痛了。

老師解釋:病人剛往生時,雖然身體插管感覺很痛,但是藉由往生的亡靈自己幫自己唸經、或家人唸經迴向給往生者、或幫往生者做藥懺,時間久了,菩薩會讓他們慢慢不痛,愈來愈沒感覺。

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【做藥懺和燒金紙給往生者】 (2008/12/12)

一位朋友請子容老師調往生父親的亡魂。

老師說:「你爸爸一直用手按壓肚子,嘴巴開開,肚子好像很不舒服。」

朋友說,因為父親死於食道癌,死前病情惡化到無法進食,只好在腹部開個小孔灌食。

老師提醒:「你父親往生多年,到現在仍無法進食,而且一直覺得肚子很痛。你應該幫你父親做藥懺。」

子容老師告訴大家:所謂的藥懺,是地藏王菩薩給往生者的法門。往生者獲得藥懺後,會觀想自己死前疼痛、受傷、斷手斷腳的地方都已經好了,因此往生者就可以病痛消除、健全的在靈界吃喝行走

老師提醒我們:不要為了做藥懺而花大錢。花大錢不一定有效。有些寺廟的藥懺是不用錢的,有些只要幾百元,而且效果都很好。

接下來,朋友繼續向往生父親確認有沒有收到燒化的金紙?

往生者傳答:只有剛往生時的第一次燒化有收到,之後幾次燒化時,雖然有站在旁邊觀看,但實際上都沒有收到。

子容老師問這位朋友:「你在燒紙錢時,有沒有呼請地藏王菩薩作主?」朋友搖搖頭。

老師再度提醒大家,燒東西給往生者時,一定一定要講『恭請地藏王菩薩作主,請讓我的親人xxx來領收。』而且在我們點火時,就要開始說,否則旁邊會有孤魂野鬼來搶。只要有呼請菩薩作主,我們燒化時、菩薩會派鬼差記帳,待我們全部燒完之後,菩薩就會讓往生者來領。如果沒有加上『請菩薩作主,請菩薩保佑親人可以平安領到這些錢』這句話,即便是在往生者的墳墓前燒紙錢,一樣會被搶,往生者只能站在一旁乾瞪眼。

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【燒化東西給亡者之前,先請菩薩作主】

當我們想燒化東西給往生者前,記得恭請地藏王菩薩作主先領收。

如果有一些東西要燒給祖先或亡者,在點火時,一定要在心中先默唸「恭請南無地藏王菩薩作主,引領亡者xxx前來領收」,那些東西才能夠燒化讓親人收到,不然很可能就會讓孤魂野鬼在搶那些東西,親人反而收不到。

或者,更正式的步驟是:向廟裡地藏王菩薩上香,問一聲:地藏王菩薩在嗎?接著擲筊,擲到一個聖筊、或連續三個聖筊,確定地藏王菩薩在場後,上香稟報菩薩:我要燒化的東西有哪些項目,請菩薩領收,這些東西要燒給某年某月某日某時往生的某某往生者。請菩薩引請亡魂向菩薩領收。

→老師的叮嚀:燒化東西給亡者時,先恭請菩薩作主領收,可以確保亡者能收到我們燒化的東西。

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【祭祖/掃墓要準備哪些祭品和金紙?如何知道祖先是否有收到?】 (2014/4/27)

人往生後,應該什麼都不太缺。但是如果覺得很思念親人,想燒點什麼給祂聊表心意,就燒吧。

祭祖掃墓可以讓在世的人安心,所以,想怎麼做都可以。心自在就好。

緬懷祭祀往生親人,最終是為了安在世者的心。因此,我們的心意,就相信祖先可以收到吧!

 

【長輩和親戚對於掃墓祭祖的儀式和祭品有所堅持…】 (2014/4/27)

掃墓祭祖,可安在世者之心,安在世者之意,勿因此起紛爭。

神主牌是長輩堅持要拜的,就讓長輩拜,否則他們會不安心。

不要與長輩抗衡,這是他的信仰中心,不做他會不安心。

若嫁到夫家,身為媳婦也宜遵從公婆家的祭祖觀念。

順心而做,順勢而行。不需說服長輩。長輩想怎麼做,就怎麼做。

順從長輩意見,就是孝順的根本。

有些人需要特定形式才能安心,不要剝奪他們的權利。

 

【日後輪到我作主,可以簡化掃墓/祭祖的儀式和次數嗎?】 (2014/4/27)

日後輪到自己作主時,自己可以跟祖先說:「以前他們幫你準備大魚大肉,今後我想幫你改成清淡的蔬果。我每一年都會來看你一次喔,其他時間,請您照菩薩說的做,跟著菩薩好好修行。」

其實,眾生都是菩薩的孩子。孩子苦,菩薩悲運同體。菩薩不捨人們受苦,菩薩也不捨靈魂破散。無主孤魂菩薩也照顧。所以世人不用太擔心往生者,祂們都會被菩薩照顧著。

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【如何確定是往生者托夢?】(2008/12/10、2014/4/27)

親人往生後,回來托夢,但是在夢中沒有說話。如何知道托夢是否為真?

子容老師說:往生者若想回家,通常會經過城隍廟和土地公廟,由土地公帶領。因此,若真的很想確定親人是否有事要交代,其中一個方法是,我們可以前往土地公廟或城隍廟,向土地公或城隍爺上香詢問後擲筊,用這種方式可以確認是否真是祖先回家入夢。或者,也可以試著在往生者的牌位前直接擲筊問往生者。

往生親人對陽世間的人而言,已不復見,已不復聞。

在世的人夢到往生者,能產生很大的安慰,得以抒發思念之情。其實,不需要去追究托夢是否為真,就相信夢是真的吧!就相信親人真的回來看我們了。

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 【往生祖先來托夢】(2008/11/19)

如果祖先在斷氣之前,就交代不想用火化,子孫還是按照遺命土葬比較好,以免祖先不高興。萬一在死後多年發現屍體成為蔭屍,想用火化處理蔭屍時,務必在墳幕前擲筊,問祖先可否同意火化。

祖先會不會來托夢,和往生者執著與否有關。若往生的祖先不執著肉體、願意超脫這一切去投胎,那麼我們就不會夢到祖先。

若往生的祖先一直執著於肉體、不去投胎,祂就有可能會想辦法讓子孫知道祂的肉體不舒服,有可能是選一位信祂的子孫來托夢告知,也有可能是讓子孫一直生病、工作不順,藉由子孫遇到倒楣事而求助問事時,透過有道行的師父口中傳達往生者的需求。因此,祖墳的地理位置有時的確會影響子孫運勢。

如果往生者執念於肉體,期望子孫可以把身體處理好,無奈子孫經濟有困難,無力按照往生者的期待,花錢處理墓地和肉體時,子孫可以到廟裡請地藏王菩薩幫忙,跟菩薩稟明,請菩薩幫忙把往生者的靈體抽到跟前,子孫直接跟祖先稟明困難,懇請祖先放下對肉體的執念,並且要擲到連續三個聖筊,獲得祖先同意才行。

平常跟祖先上香時,千萬不能講:拜了都不保佑我。這種話等於是跟祖先交換條件,祖先會很不高興。

話說回來,我們自己也會有往生的一天。若自己沒有子嗣,或子孫不拜我們,自己務必跟自己說:死後我們要去菩薩那裡,所以不需要執著是否有人拜我們,更不需要執著肉體。不執著肉體的靈,才能順利投胎或昇天。

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【運勢不順是因為祖墳有問題?】

老師:親人一旦往生,都會照顧自己的陽世家人,祖先不會因為子孫不花好幾十萬修墳、燒化東西,就不保佑。頂多往生者只會在剛往生的七七49天內,比較無依,需要我們的幫助。一旦往生很久,三、五年了,不太會再需要什麼。

如果有祖先托夢要討什麼或托夢講明要修墳,若是自己有心想做,自然可以做。如果對於托夢交代的事有心無力,其實也可以盡力安撫祖先、請祖先不要罣礙。

但若祖先沒托夢,而是有人說我們不順是因為祖墳有問題,要花大錢修祖墳、否則會倒房...,不該隨意聽信,請多考慮。祖先不會特地讓子孫不順。

家運不好,應把家裡打掃乾淨,處理家中雜物,讓居家清爽磁場好,家人間互相尊重對方個性,家運自然會提昇。運勢不好則應靠自己努力。不要把不順怪到祖先。

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【事事不順是因為祖先?】 (2009/03/15)

很多人因為家中健康或事業運勢不好,聯想到可能是祖先或祖墳的問題。真正的祖先,怎麼可能隨便害自己的孩子或後代?

很多時候,是因為自己剛好運氣不太順。更多時候,根本是因為自己不夠努力導致事業工作運欠佳、或因為自己判斷錯誤導致破財、或飲食作息不正常導致健康亮紅燈、…。如果是這些原因造成自己不如意,就算改了祖墳也沒有用。在把一切不順歸咎於祖先之前,先想想自己是否夠認真、夠努力、夠小心、飲食作息是否正常。

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【祖先墓地該不該重做?】 (2014/03/05)

老師:可以到祖先牌位前擲筊,直接問祖先。

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【想知道往生者需要什麼?】 (2009/10/14)

若很想知道往生者到底有沒有缺什麼,最直接、最方便的方式,是在靈堂、或靈骨塔前,用兩個10元銅板擲筊,直接問往生者有沒有需要什麼、缺什麼。如果往生者給了應筊、回答有缺東西,再針對各種物品一一問、逐項擲筊,同樣可以得到答案。

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【往生者投胎前的托夢告別】(2009/03/24)

老師提到:如果往生多年的家人突然出現在夢中,通常是即將去投胎。這時往生親人會用僅剩的所有能量來托夢告別。親人投胎前的告別畫面,包括站在床邊或窗邊,看著我們不說話、或默默流淚

有一位朋友提到他夢到自己往生多年的母親,牽著自己的手,夢中的畫面是回到自己童年狀態,心情非常愉快的與往生母親牽手走著。

老師說:夢到往生多年的親人牽我們的手,這也是投胎前托夢告別的畫面,這代表往生親人希望我們陪他走最後一程

一般說來,當我們夢到往生多年的親人忽然出現,讓我們感到很訝異,接著往生親人又忽然消失離去,都是屬於投胎告別的夢。

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往生者投胎前的托夢告別(2008/12/12)

有一位問事者因往生九年的婆婆於幾天前出現在夢中,因此想確認往生者是否有事交代。

老師嘗試調亡靈,不過鬼差給的答案是:那位往生者已經於幾天前去投胎。

因為時間如此剛好,子容老師認為這個夢境是往生者來道別。

問事者很訝異,因為親人於夢中面無表情、沒有微笑、也沒說半句話。

老師說:往生者若是來道別,不一定要有任何表情

老師還說了:往生九年就能去投胎,真是非常迅速;許多人是往生後好幾十年才投胎,有的甚至是幾百年後才投胎。

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【今生執念決定來世投胎去處】(2008/12/12)

一位年輕妻子的丈夫剛剛往生,請子容老師調亡靈。

因為丈夫英年早逝,兩人今生緣淺,因此妻子難過的在現場發願,希望能與丈夫來世再續夫妻緣,往生的丈夫也回應同樣的願望。

會後老師理智的提醒大家,最好不要輕易發願與別人來世再續緣。如果自己發願,對方也發出同樣願望,那麼這個願力是很強的,真的會成真。如果真的要發願,一定要講清楚,否則各種情節都有可能。舉例來說,如果只是發願「來世願意繼續照顧對方」,那麼來世雙方不一定會成為夫妻,有可能是來世變成手足,兩人一輩子剛好都沒結婚,彼此照顧對方到老死;也有可能來世是一方生病或變成植物人,另一方負責照顧。

如果可以的話,還是應該放下執念,祝福往生親人一路好走,畢竟,如果一方很早過世,卻約好兩人來世要繼續做夫妻,那麼那位往生者,勢必得等到幾十年後陽間伴侶的壽命終了時,才能相偕一起去投胎,如此一來為了等待對方,有執念的往生者可能得在靈界待個一百年以上。

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【往生者未曾托夢?】 (2008/12/10)

往生者若未曾托夢,有幾種可能。
可能是因為往生者不執著世事、不執著肉體,在另外一個世界過得很好,或者跟隨神明在修。
也可能是因為祂已經去投胎。
還有一種可能,往生者要回家託夢,需要有足夠能量。如果亡靈的能量不足,也是無法入夢的。

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【上香拜祖先的注意事項】 (2008/12/10)

祖先牌位外圍若有玻璃設計,需將玻璃拿開才能拜,否則我們上香時透過玻璃反射會看到自己在拜自己的影像,這樣會折壽。

另外,家中有供奉祖先者,要每天上香。

有人提到每逢初一、十五才上香拜祖先,老師說萬萬不可,子孫應該每天早晚出門前、回家後對祖先上香問候,祖先會很開心。

若每次下班回家後都很晚,有時回到家已經三更半夜,沒辦法每天按時跟家中神明和祖先上香,該怎麼辦?

老師:拜家中神明和祖先的時辰,不需要罣礙。即使加晚班,很晚回到家才上香,也沒有關係。上香時只要誠心的跟神明和祖先說一聲:「因為今天加班,所以很晚才上香」,就可以了,神明和祖先不會介意的。

 

祖先牌位在南部老家,根本無法每天上香。該怎麼辦?】

老師:如果真是這樣,我們可以虔敬的跟祖先上香稟報,提到自己的難處,並跟祖先說,只要有回來老家,一定會上香,並且每次回來看祖先時,都會準備祖先愛吃的食物。稟報完之後,跟祖先擲筊,如果得到連續三個聖筊,那就代表祖先同意了。

老師提醒:心敬,比什麼都重要。

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平時沒給家中祖先上香、沒習慣拜祖先,祖先會不會沒保佑?(2013/2/24)

祖先不會因為不拜祂,就不保佑。祂是祖先,會保佑世世代代子孫。

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【忘了拜祖先,該怎麼辦?】

老師:那麼就在忽然想起忘了拜祖先的時候,那幾天補拜即可,不需罣礙,祖先不會因此懲罰怪罪我們的。

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【清理供桌的注意事項】 (2008/12/10)

老師提醒:平日只能簡單的擦拭供桌灰塵。如果想抽香腳,通常是利用初一、十五、或農民曆上的「解除」日,可以拔一點香腳、但不能全拔光,一般要留三支香腳。如果全拔光,象徵這個家「無香火」、「香火中斷」,那就遭了!更不可以挪動整個香爐、也不可以挪動神主牌,神明和祖先會覺得整個大地震。平日隨便移動香爐和神主牌,可能導致全家生病。

可利用農曆1224日「清屯」日挪動香爐和神主牌、把供桌清理整潔,保佑子孫順利平安。

有人問道:如果家中的神桌長期無人上香,而且外觀髒髒的,該怎麼辦?

老師回答:神明不喜歡髒髒的環境,這種情況下神明可能已經跑掉了。可以試著擲三個筊看神明還在不在,並利用年底「清屯」日清理乾淨。

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【祖先牌位的魂】 (2008/11/13)

人有三魂,死後雖然有一魂會在神主牌,但多年以後魂魄終有慢慢消散之時。因此有時我們所上香供奉的神主牌已經無魂,也是有可能的。但是我們不需罣礙神主牌的魂魄到底在不在,只需保有追思的孝心照樣上香即可。

若家中沒有子嗣可以負責上香,或家中格局不方便安置祖先牌位,可以把祖先牌位請到廟裡。

祖先的魂終有消散之日,那麼每年農曆七月是否仍需該幫祖先登記超渡法會?

老師:『就照樣辦啊!不需要去追究祖先的魂魄是否仍在,那是我們子孫的緬懷祝福的心意。』

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【擔心祖先牌位沒人拜...

有些父母因為子女遲遲不結婚,感到非常心急。老師反問:「你為什麼那麼擔心子女不結婚?」曾遇到父母的回答是:「如果兒子不結婚傳宗接代,以後祖先牌位就沒人拜。這樣很不孝!如何對得起列祖列宗?」

老師:祖先牌位有子孫祭拜,純粹是一份緬懷祖先的心意。祖先如果沒人拜,魂就不會留在神主牌內,魂會自動歸去。

因此,不要以擔心祖先牌位沒人拜為理由,強迫子女結婚。子女有他自己的人生規劃,父母請尊重孩子的選擇。

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【倒房是否不好?】

許多有名望的法師、出家師父、神父和牧師,終其一生都沒結婚、無子嗣,都是『倒房』。但這些德高望重的宗教人士,都過得很好,法喜充滿、人生圓滿。

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 【有人說離婚後若沒到前夫家的公媽墳前稟報,運勢會不好?】 (2012/04)

老師:離婚時的確要去跟前夫的公媽牌位稟報一聲,但不至於要到墳墓去講。

不過有時離婚夫妻撕破臉,男方早已不讓女方踏入他的家門,女方因此未能跟對方公媽牌位稟報。這種情況下,女方可仰天恭請菩薩,請菩薩幫忙轉達男方家列祖列宗:「我已經不再是你們家媳婦,緣分已盡。」

之所以要跟對方公媽稟報一聲,乃以示尊重,畢竟對方祖先可能曾經冥冥中照顧過你、待你不薄。

但不太可能因為沒跟對方公媽講,就厄運不斷。不要把自己的不順歸咎於靈界公媽,沒有一個人可以不用為自己的行為負責任。

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【出嫁的女兒,能否回娘家上香祭拜或掃墓?】

老師:當然可以,祂們曾經是我們的親人,即使出嫁,都還是親人。甚至於心中無時無刻都可緬懷娘家的先人、想念娘家的親人。

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【後代子孫信奉基督教,子孫把先人的墓遷移走後,把刻有往生者名字的墓碑直接丟棄原處。後代子孫是否會有事?】

老師:基督教對於這種事是不罣礙的。因為心無罣礙,自然無須擔心。就讓各人依照自己信奉的宗教信仰來處理即可,沒有關係的。

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【親人往生的那一刻】

當一個人在生時功德很大,往生時靈會從頭頂咻的一下就立刻離開,不會痛苦,而且臉有熱度。反之,作惡多端的人往生時,靈會從腳底慢慢的、痛苦的抽離出去,而且臉會很冰。

靈在抽離肉身時,會充滿恐懼,各種念頭都會浮現,所以剛往生時,家人更需要安定往生者的心。所以往生後24小時在他耳朵旁邊跟他講話,是很重要的。家人在此時要堅定,不要在旁邊一直哭,往生的靈站在旁邊看到家人哭成一團會產生各種雜念。

老師建議家人往生的那一刻,我們可以輕柔的不斷的抱著、親著往生者,請往生者安心走。老師的公公於往生時,老師和家人都是這麼做的。他們都有輕柔的抱抱他,甚至親親他,告訴他:他們有多愛他。葬儀社的人在一旁看了很奇怪,因為很少有人會去抱著、親著屍體,但老師認為這種方式可以安撫往生者的靈,減少往生者的恐懼。

有些人認為:家人往生時遺體不能碰,他們會痛??

老師的看法是:在世的人對往生家人總會有一分無法割捨的感情,那已經是最後在世上可以跟他道別的時間了,就在最後的時刻,輕柔的摸他,表現對他的不捨跟關愛吧,那是沒關係的。

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長輩往生後,能不能留一丁點骨灰置於家中,以為緬懷?

人往生前,需要的是生命的尊嚴。每個人都可以自己決定,在生命危急時刻,是否要接受插管電擊急救?或不要急救?

惟人身肉體,在人往生後,就剩不要的肉體、爛軀殼、骨頭、遺骸。

如果自己會害怕罣礙,擔心陰氣,就不要留任何骨灰在家中。

如果擔心保管不周會遺失,那麼也不要留在身邊。

如果有人想留一點親人骨灰在身邊作為緬懷,只要不會怕,不會擔心,不會胡思亂想會不會陰氣很重,想留一點也無妨。

親人往生後,不用太執著、太罣礙、太拘泥於傳統規矩。

親人生前對他好一點,多陪伴、多關懷,這才比較重要。

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【每個人未來都有往生的一天,當家人即將往生前、以及往生後,該如何陪伴?】

老師:我們該時時用心珍惜當下跟家人相處的時間,而不是等日後家人身體機能開始走下坡、老了、生病了、走了,才去關心要如何陪伴。

家人生老病死的未來課題,此刻就要開始學習。

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【孝順在世的父母,勝過往生後的服喪作為】

有朋友告訴老師,家中長輩生病往生,全家長期一直處於低氣壓中。有天這位朋友看到電視一個有趣的畫面,而開懷笑出來。家人竟嚴厲斥責她:「你可不可恥啊?家中發生這樣的事,你竟然還笑?」

因為家人的怒目斥責,這位朋友很傷心,於是問老師:「長輩生病往生了,我也很傷心。但是看到歡樂的畫面,真的不可以笑嗎?我真的錯了嗎?」

老師於是問了菩薩,菩薩回答:

她不是因為長輩往生而笑。她純粹只是因為看到有趣的畫面而開心的笑了。當然可以笑啊。

往生後的一切作為,在菩薩看來都只是形式,真正重要的是把握長輩在世的時光,善盡孝悌和關懷。很可惜的是,世人常常不懂得孝順在世的父母,卻很在意父母往生後的表現……

老師轉述菩薩的話:當自己哭泣之時,不該要求別人也跟著難過當別人哭泣之時,也請允許自己有笑的權利

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【手尾錢能不能花?】 (2008/11/18)
老師說:老人家往生的手尾錢是不能花的,那代表老人家要給我們存本錢、讓我們起家,因此手尾錢要放在家裡,當作錢母、幫自己生錢。如果手尾錢是一大筆為數不小的款項,雖然可以存入銀行戶頭,但那個戶頭的錢若常常存提時,帳戶餘額絕對不可以低於原先存入的手尾錢的金額。如果真有急用,動用那筆錢之前要跟祖先說,否則祖先會傷心。只要有先跟祖先秉告,祖先會體諒我們的,畢竟那本來就是讓我們起家的本錢。
有人提到:不知道手尾錢不能動用,已經花掉了,該怎麼辦,會不會有災難?
聽到有人把手尾錢用掉,老師回答:『用了就用了,祖先知道我們是無心的,不會降災難啦。』

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【祭拜先人時,是否該準備往生者生前愛吃的食物或物品?】

老師:那是靈魂罣礙。如果自己拜了開心,就拜吧。這是在世的人,想要給往生者的一份禮物,以安亡者的心,也給在世的人一些告慰。好比往生者有一個願望,在世的人替祂完成了,因此得以安撫陰陽兩方的心。若是亡靈有托夢,往生者和陽世人需心靈安定,就拜吧。

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【拜拜的供品】(2009/04/12)

有人問:「拜拜的供品是否有禁忌?」

老師回答:「拜拜應準備的東西,也是一份心意而已。民間習俗說不要用芭樂、番茄等有子的水果,但真要細細追究的話,蘋果也有子,很多水果都有子。因此,不需罣礙要準備什麼供品,誠心最重要。」

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【家中小孩往生,一個出生未滿月往生、一個兩歲往生。該不該寫牌位?】

老師:還是可以寫在祖先牌位上。但是如果有人罣礙,覺得父母尚未往生、或罣礙父母拿著香拜孩子牌位不宜、擔心會折壽、倒房,會罣礙就不要寫牌位。

站在菩薩角度,往生者既已投胎去,牌位寫或不寫,已不重要。

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【沒有寫牌位祭祀,往生小孩會不會變成孤魂野鬼?】

老師:為什麼有孤魂野鬼?那是因為鬼差來了,亡靈不肯走,才會變成孤魂野鬼。一般說來,小孩往生會被接走,不至於成為孤魂野鬼。

若擔心祭拜小孩牌位會折壽、又擔心小孩沒牌位會成孤魂野鬼,有一折衷法,每次在燒香拜神明時,請神明保佑我無緣的小孩xxx在另一世界和未來世能順利平安。取這種折衷方法,即可。家和萬事興,不要為此吵架。

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【地理師】

想幫往生者立牌位,多半請地理師來處理,由地理師將往生者的靈魂接引進牌位。對於地理師的選擇,老師建議要請比較有福德的地理師,而不是選索價高昂、看錢至上的地理師來牽引亡靈,這樣對往生者也不會太好。

所謂有福德的地理師,要有一份熱心,對於紅包的收取合乎人情而不計較,膝下有子(「父母健在」並非必要條件,因為年紀大的地理師不容易父母健在)。

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女兒的男友最近他爸爸往生,他可否進出我們家呢? (2018/5/27)
老師:女兒的男友逢喪,需要安慰,怎麼忍心拒絕?
菩薩從來不這麼認為!

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【如何幫助往生親人脫離枉死城】 (2009/03/24)

一位悲傷的朋友來調亡靈,但無法順利調成功。菩薩的訊息是:親人目前在枉死城。

老師解釋:陽壽未盡就出事、或被抓交替的人,會在枉死城待到陽壽盡。

如果希望親人脫離枉死城,可以在往生滿一年後,到大廟求地藏王菩薩。

或者,目前雖未滿一年,也可以先跟菩薩祈求,請求菩薩同意讓親人往生滿一年後能離開枉死城。待一年期滿,若重新調亡靈能調成功,就代表親人已順利離開枉死城。

至於法事,最好能在往生七七四十九天內舉辦,因為這段期間功德迴向力最大。往生百日所辦的法會,功德迴向力相對較弱。

對於往生者,我們可以印經書迴向、做善事迴向,助印人可以寫往生者的名字。或者,我們也可以誦經迴向。只要發心發願唸,並迴向給往生者,都一定對他有幫助。

老師提醒一個觀念:在我們能力範圍內,能幫往生者做善事或誦經,就儘量做。但若要祈求往生者能因此跳脫地獄、變成天堂,那就太假了。

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我的相關筆記(1)為什麼夢不到自己的往生親人?(2)親人魂魄還在世間徘徊會影響在世親人的運勢嗎?如何改善?

往生親人投胎了嗎?要繼續超渡嗎?/往生者回來?/不拿香拜祖先?/要不要燒金紙蓮花給祖先?/要撿骨嗎?/掃墓的東西不要吃?

掃墓拜拜,適宜跟往生者說的話./土葬比較好嗎?/以火葬、樹葬處理,往生者會不會不高興?/沒錢修祖墳,招來厄運?/每一個墓裡是不是都有一個鬼魂?/清明節要帶年幼小孩上山,怎麼辦?

家人輪流開刀生病,跟往生祖先有關?

 

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