在一場心靈成長課上，老師讓每個人在幾秒內想一個字並寫在便條紙。老師說，就算兩人寫了相同的字，也會因為字跡、筆畫、字大小、寫在紙上的位置，而蘊含不同意義，菩薩會從中提點我們現在當下要學習的功課。
在當下，我的腦海瞬間閃出一個「渡」字。
子容老師告訴我：
你寫了一個「渡」，菩薩說，「渡」的這三橫「氵」，你以為是水，但是這三橫其實代表著佛、法、僧三寶。三寶要怎麼樣去度化一個人的心，很重要。
「度」上面是一個「廿」，每一個人其實到了二十歲會有不同的轉變，到了四十歲又會有不同的轉變，到了六十歲又會有不同的轉變，但這二十、四十、六十不是一個確切的時間、實際的數字，只是告訴你，可能七年、可能八年、可能十年，每一個時間點都是每一個人不同的進步的空間、跟進步的階級。
「度」下面是一個「又」，為什麼要「又」？
就是因為講了一次，又要再講第二次；有了第三次犯錯，就要再講第三次；有了無數次犯錯，就會一直不斷的會再講無數次。因為菩薩也是用這樣的心情在度化著眾生，當眾生犯錯的時候，一次再一次，從來沒有不再原諒他的時候了，菩薩永遠沒有「我從此不再原諒這個人」的想法。
所以「渡」，「氵」+「度」，就是用佛、法、僧三寶來去度化這個人。
有的時候必須要用佛的角度來看一件事情，譬如我們常常說「菩薩怎麼會這樣對人？」就是因為菩薩用佛的角度在看眾生，所以菩薩不會用懲罰的方式來懲罰眾生。
法，很多事情依法而行，你們都很清楚，很多事情是依法不依人的。
不要因為個人的喜惡、或是因為要聚集什麼樣的聚光焦點，而說出了不負責任的話。
有時候，佛法是依法不依人的。所以任何人都可以說出有佛法、有力量的話，哪怕是一個旁邊在工作的工人，他都可能說出一個非常有力量的話語去激勵了別人。而就算是身處高位的老師、身處高位的總統，他們都可能說出了一句話傷害了別人。
所以為什麼要依法？就是因為依照佛法、依照法律、依照世間一切法，來做依循。法一定有法理，當然法理不外乎情理，那就要看「情」依不依法為根本。
但是菩薩都是這樣，一次一次不斷地給一個人機會，不會有再也不給他機會這種事情。
假設今天你們提醒了某一個人他做這件事情的時候好像稍有不對，他願意修正，這就是一個很好的學習。但不管他做不做修正，菩薩都不會因此而放棄他，下一次菩薩又會利用了另外一個方式再繼續去度化他，再繼續給他機會，一直直到他明白了那一天，但可能是跟任何人都沒有關係的，任何人都不會刺激到他，這是他的學習。
所以有時候我們要靠僧侶去給我們安定的力量。
佛、法、僧這個僧，其實指的不是只有指寺廟當中的師父而已。所謂的僧，其實也代表著生活當中有很多人們，本來就是我們的老師，本來就是我們的師父。菩薩也是我們的師父，祂也在冥冥當中一直不斷地灌輸我們一些好的觀念。
所以人依法不依人。佛、法、僧三寶，就是我們心中安定的三個法寶。這些佛法只要進入到我們的心裡面，我們就會知道很多事情不能踰矩。
而這些度化，是經過千千萬萬個學習而得來的。有一天，這個度化不僅是可以幫助到別人，也可以度化我們自己，例如忌妒的心，例如憂愁的心，例如我們見不得別人好的心，都可以度化。
而這些度化，可能都是一次一次不斷地檢視自己、懺悔、反省，然後一直一直一直不斷地修正一點、修正一點、修正一點，一直到有一天我們即將要回家的時候，它已經可能修到了最完整的方向跟角度了。
所以沒有人可以聽菩薩講一句話之後就：「我記得了！我下次再也不二過。」這很難。
你可能一直不斷地二過、三過、四過，直到：「我真的好像不應該這樣子，因為我好像每次都這樣。」
但是你至少每次都這樣的時候，你是有想到：「我又這樣了！」它都是有機會的，都代表這個「度」是曾經發揮過作用的。
因為有「度」就會有反省，有「度」就是表示有懺悔的發生，有「度」就是表示有覺察的意思，你有發現了自己不應該這麼做，你要去做修正。
沒有人永遠一開始就是對的，要給予別人機會修正。我們永遠都不會是那個最清高的人。
所以菩薩說，對方自己知道錯就好了，而我們自己知道什麼樣是對的就好了。
不要發了一篇文章是凸顯自己的清高而貶低了對方，我們都完全不做這件事情。但我們明明知道什麼是對的、錯的，自己知道是不可以違法的，這樣就好了。
這些都是你當下現在心靈方面也許你會有一些很困擾的、很希望可以找到答案的，菩薩都在這裡給你一併做解釋。
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聽到菩薩開示，近日內心諸多疑惑因此茅塞頓開，真的很感恩。
想到家人很容易發脾氣，也常在發脾氣後懊惱的問我：「人要如何超越自己的大腦不會發脾氣？」於是一併跟菩薩和子容老師請示。
子容老師說：
發脾氣發完之後，他發現自己發脾氣了，很好！這很棒！
他發現他自己發脾氣了，你要跟他講說：「很棒！你已經知道自己發脾氣。可是我覺得我不會受傷，因為我知道這是你一次一次不斷地超越你自己，因為你已經意識到你發脾氣了。」
我們人不會超越大腦的，因為大腦有連結著很多的情緒。為什麼人會失控？就是因為有時候我們的情緒已經超越了大腦的理性。
而且你明明知道你明明是一個很理智、很冷靜的人，可是你碰到了每一個事件一直不斷地給你很多的刺激的時候，那個就是「欲」，那才恐怖。
怎麼辦？
一直不斷地做修正！
沒有人是完美的，就是要一直不斷地做修正，一直不斷地去瞭解這個情緒從何而來，然後要能夠原諒自己。
因為發生了這件事情，我發怒，我生氣，我不應該，我做懺悔，都是好的！
不要說：「你看吧！修行人還生氣！」
修行人也是要吃喝拉撒睡，我們還是在做一般人該做的事情。
舉例，假設今天一個至親好友，你真的很愛他，他走了，如果你是：「菩薩叫我們要放下，要能夠祝福他，好啊！讓他去啊！」人世間的人用人世間的角度在看你，他們會覺得你冷血。
所以假設你真的很堅強，你覺得他這樣是一件好事，那麼你可以把話講完整：「我覺得他沒有病痛了，他跟在菩薩身邊，我放心了，所以我沒有哭泣，我沒有掉眼淚，是因為我給他滿滿的祝福。」這樣就不會讓人家覺得你冷血了，因為你把話說完整了。
所以每一件事情，每一個失控，每一個情緒的點，我們都要當它是一種學習。
我們都不會是完美的，我們都一定有很多的毛病跟很多的缺點。
所以其實我們也可以去做一個功課是：你覺得你自己是一個怎麼樣的人？
願意檢視自己的缺點，願意面對自己的缺點跟自己的劣根性，接受自己的缺點：「我就是這樣的人！我怎麼樣去做改變？」這還蠻重要的。
感恩觀世音菩薩和子容老師的叮嚀，讓我法喜充滿，心靈富足
好友贈言：《修懺要旨》云︰「初修懺悔者，所謂發露重罪也。何故爾耶？如草木之根，露之則枯，覆之則茂。故善根宜覆，則眾善皆生；罪根宜露，則眾罪皆滅。」
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