【與丈夫宗教信仰不同，無法認同？】 (2015/3)
你的生活不一定要跟他的信仰融合。學會尊重、學習方法、保持距離就好了。
不要指正人家。每個人看事情的角度不一樣。
他有自己的路要走。你雖不贊同，亦不批評。
我們的態度應該是：沒想強迫改變對方，學習尊重。
「有學習尊重，但還是不能接受？」
菩薩說：那就是功夫不夠。
你的心還是信仰自己的，他的信仰不影響你，但你不贊同也不批評。
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【人間道場】 (2014/5/16)
子容老師：把修行的路走好，人生沒有一定的導師，人生沒有一定的學習目標，只要你可接受、心生歡喜，便都可以學。
學習的當下，態度要專一，但外在條件和老師不需專一個。門門都是一門深入，修行何必執著一方一處？人間處處是道場，人人都是活菩薩。任何地方只要是善的，只要你覺得舒服，想去就可去。
真假道場難辨，魔鬼道場你無所知。哪怕你到地獄、魔鬼道場，但只要你心為善，就不怕被鬼抓走。
善惡一念間，變成魔鬼很容易。要變成菩薩，也只要善良就好。
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【修行學習，不要執著於一處】 (2014/04/27)
「每一人在每分每秒皆有事發生。時時都智慧。視寶物，即寶物。視無物，即無物。智慧由此而生。」
生活中大大小小的事，都可以累積智慧。
人人都是我們的導師，在每個人身上，我們一定都可以看見他值得我們學習和警惕的地方。一切只看你是否用心去觀察。如果你願意用心體會，身邊人物所發生大大小小之事，都是智慧之寶。
修行學習不一定要跑寺廟。學習沒有形式，形式在人心。
只要是善觀念，就值得吸收。
如果發現善知識的初發心變化了，你要去檢驗是否他已不適合你？
任何事，不主觀，不亂下判斷，不亂合意，不亂附和別人主張。
不用問人要到哪裡去學習，只要問自己：你的心在哪裡學習，比較舒服？
人生沒有一定的老師。每一個人都是好老師，都有我們可以吸收的優點。
聽聽看別人所見所聞，才能增長智慧。不要一味否決，傷人自尊，傷了情感。
多聽聽，不要批評，因為也許有其值得相信的基本道理在。
身而為人，是來學習改變。學一次，改一次。學不會，繼續學，繼續改，不間斷，這就是人生改變的過程。
也許學習過程，不斷犯錯，那麼就不斷承認錯誤，不斷反省自己。之後若再犯其他錯，就再承認錯誤，再反省自己。在 犯錯→承認錯誤→反省自己 的循環中，明心見性，找到你自己，就可以跟菩薩回家。所以，不斷犯錯，並沒有錯，因為我們都是從錯誤中學習修正並成長茁壯。
菩薩賦予你生命，你應該用生命去學習，堅持自己未完成的夢想。善沒開始，就不會有善尾。從心開始，坦然人生，就此印證。
修持修行再修練。修練修持再收斂。
吸收所有的智慧，變成精髓。精髓從心而生。
【智者不多言】
學習不要自大，不要驕傲。
自己的經歷、學習、成長，只有自己知道有多大改變。
知識多少，冷暖自知。智慧如水，滿盈意會。
水滿出來，應是智慧滿盈，而非自大自滿。智者不多言。謙卑不自滿，才能看見更多。
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【為何佛陀不鼓勵佛弟子顯神通？】
有人問：為何佛陀不鼓勵佛弟子顯神通？
子容老師：人顯神通，容易讓人自大。人的修行，不能走神通，只能從「念力」開始。謙卑不自滿，才能看見更多。
所以菩薩顯化法力時，並沒有實際操作法術的形式或動作。大部分時候，菩薩只是用「能量」傳遞「意念」，就足以讓人們感受到菩薩的存在和力量。
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【念、力結合，造就強大能量】
當所聽所聞成為心中所知，念生。
念生，沒行動力，便使不出來。
「念」加「力」，便造就強大能量。
人的念頭可以使善、使惡，可堅持，可作惡。
有念，有力，往好的地方想，就會有好的結果。念力會改變人生，帶來幸福。
所以，請給自己好信念、好意念，相信自己的未來人生是平順的、被祝福的。請給自己滿滿滿的祝福。
佛經在心中。經只有一字，就是沒有一個字，就是無。
你認為經是要人們善，那就是善。你覺得經是要人們精進，那就是精進。
佛法無一定字。修行無一定形式。真正佛法就是自己。
能靜下心，何必管一炷香？
心不定，動之。
心定，任何都動不了你。
念、力結合，從行而動。
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【我心迷惘不安，如何安定自己的心？】
安你心，安你命，唯自己做。不安心，不安神，也是自己的心造成的。
一念天堂，一念地獄。你在何處？何處是何處？你心所嚮往，都在你心中。菩薩問你：你在哪裡？你身在何處？心何在？佛何在？
你的不安是自己來的。人心勿慌，慌亂自知。心波心亂，亂則紛之。
修行最害怕自己嚇自己，不夠堅定，懷疑而動搖。人有太多情緒情感會因旁人而改變。
心不安時，心唸佛號，不想其他。心在人在，人在法在，法在菩薩在，菩薩在心在。
如何安定心？「且善，且善，且善」。人在，天在，地在，菩薩在。持有善心，就會有善回饋。這本是所有理論基礎，人之因果。
如何安定心？是非不做他想，是非不做聯想，是非不做回應，是非不做傳遞，人心就能安定。
凡事沒有一定對，只有你心知道。凡事沒有一定錯，就看你想不想做。
堅持自己的想法，心不能迷失。
你只需知，你心在哪，你人就在哪。
人在何在？你在何處？
菩薩問之，你身在何處？你心在何處？
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【打坐是否一定要到宮廟？】
隨時隨地都可以打坐。只是需有主神護持。
打坐前先恭請主神來護持你，可避免入定時外靈入侵的可能。當然，外靈入侵的機會並不多。有的宮廟告訴信徒「打坐一定要到宮廟」，有時是為了增加香火或香油錢。其實，打坐不分時地。
打坐時，心勿紛亂。
修行不一定持經，修行沒有一定的外在形式。
修行沒有一字可形容。修行只有「心」。修行須用心體會，用心實踐。
修到什麼程度，只有遇事才知道。
慈悲不僅在口，慈悲不光在行，慈悲更在心。
遇事時，心不慈，惡口，福報滅。
修行需做到「實踐，踏實，守倫」。
修行謹記：生活有常，人生無常，持有善心，回歸本心。
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【心靈如何解脫？】
心有所嚮。嚮之所生。明心見性。乘願而來，尋求解脫。
心定，心沈靜，心安定。
空有。無物。有無，無關。
感受無常。有感無感皆正常。
你感受為何？你有感受？何必感受！
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【今世無緣當出家僧尼？】
一般眾生之身，行菩薩道，容易得多。有一般眾生的肉身，便能進入家庭，接近各種朋友圈。
不執著外相，渡人才能有所深入。
處處皆佛法。處處皆眾生。
法，不一定傳給認識的人。惡人好人皆得渡。
法，以各種有聲無聲的方式傳遞給不同人，每人吸收不同，不用罣礙。
行之道，行之心。
佛在心中生，不需去宮廟。
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【守戒如何不覺苦？】
真心守戒不痛苦。不夠心甘情願才覺苦。
守戒是一種限制。限制是人賦予佛法，非佛法賦予人。佛法給予人很大的思考行動空間。戒律由「心」持之，「念力」使之，便不覺苦。
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【心能定靜自生慧】
只要你的心很沈靜，你會知道你的人生需要什麼，該做什麼。
若心能定靜，陪伴寵物的過程中，你會知道你不需找貓狗通靈師，只需要全心全意的關愛牠們。
若心能定靜，走在人生的道路上，你會知道你不需觀落陰，只需要努力用心的過好生活。
若心能定靜，面對不確定的未來，你會知道你不需擔心，只需要珍惜當下，盡心在此刻。
由定生慧。行所當行。
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【為什麼佛菩薩不說白話文？】
有人問：佛經很多看不懂的文言文。大悲咒也看不懂。為什麼菩薩不說白話文？
子容老師：那是因為佛教起源於印度。
就好比，聖經如果是英文，那麼只會中文的人也看不懂。
每個宗教都有其文化背景。
菩薩說：眾生本應有智慧、有菩提。
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