塔位如何選擇./往生者能得到超渡法會、唸經迴向、佈施吃素的功德嗎?/往生八小時不能動？/往生24小時內靈魂都在一旁./沒子孫幫我唸經,往生時我如何幫自己？/如何幫自殺的親人減輕罪業？/沒遺體骨灰，會不會影響後代子孫？子孫怎麼拜？/親人剛往生，有收到我們燒化的東西以及迴向的經文嗎？/日後輪到我作主，能簡化祭祖的儀式嗎？/祭祖掃墓要準備哪些祭品和金紙？如何知道祖先是否有收到？/家人過世了,很擔心?/往生者托夢./往生者投胎前托夢告別./今生執念決定來世投胎去處./如何確定是往生者托夢？/往生者未曾托夢？/離婚要到前夫家的公媽墳前稟報？/運勢不順是因祖先、祖墳有問題？/祖墳該不該重做？/上香拜祖先的注意事項/忘了拜祖先，怎麼辦？/清理供桌的注意事項./祖先牌位的魂./擔心祖先牌位沒人拜./倒房是否不好？/出嫁的女兒能否回娘家上香祭拜或掃墓？/後代子孫信奉基督教./親人往生的那一刻./大體捐贈、器官捐贈、樹葬、海葬./手尾錢能不能花？/拜拜的供品./想知道往生者需要什麼？/燒化東西給亡者前，先請菩薩作主./做藥懺給往生者./減輕往生者疼痛./燒蓮花、金紙給往生親人？/如何確定往生者是否有收到功德？/小孩往生，該不該寫牌位？/地理師./如何引亡靈？/如何幫助往生親人脫離枉死城？/往生寵物需不需要燒金紙蓮花？ @ 與靈對話：無論發生什麼事，都要保持正向正念

【臨終規劃、往生後8小時和24小時內】(2017/8/19台中,2017/7/29劍潭)

子容老師：當我們即將往生，要如何確保自己走得平安、沒罣礙？生老病死臨終規劃，有沒有想過？

也許你還沒能面對，但一旦走了，要選擇什麼樣的方式告別人生，有一天都必須面對。生死有命，人很多時候會遭遇無常，如果可以在有意識的時候為自己做一些決定，對自己做臨終規劃，其實是好的，家人也有依歸知道如何幫助我們把後事辦得完善。

我們可以選擇有尊嚴的離開，交代要不要插管急救。

我們也可以預立遺囑，表明自己要不要器官捐贈、大體捐贈？想土葬、火葬、樹葬、花葬？

我們可以建立與時俱進的新觀念，讓自己的骨灰回歸塵土大自然，樹葬、花灑葬，不用神主牌。骨灰歸於塵土，對大自然有一點貢獻，也是蠻好的。把器官捐贈出去，眼睛還活著，心臟還跳動著，可以幫助很多人，也是很大的福德。甚至把大體捐贈出去，給醫學院的學生做研究，也是很大貢獻，能幫助更多人。

現在火葬都還有塔位、骨灰罈、神主牌，未來我們要建立精進的觀念，不在乎人身肉體，回歸自然。植葬、花葬、海葬，肉體歸於大自然，靈魂跟著菩薩在一起。我們不需牌位，子孫看照片就可緬懷我們。家人拿著照片跟亡者講話，亡者都一定聽得到，有甚麼話，就直接對著照片上的亡者說。

國家一定會有規劃在某些區塊花葬、灑葬，不用神主牌位，不用買塔位，會多出很多空間留給下一代蓋公園或其他。

要不要燒東西，也都是依照往生者的要求，相信道教的往生者就會希望收到。如果往生者是佛教徒，祂什麼都不想要。也有很多往生者只期望在世的兒子女兒開心就好。所以要看往生者自己的宗教和心態。

因此現在我們就要訓練自己：我往生後真的要這麼多東西嗎？

如果可以看淡這些東西，往生後的我們便能自在無罣礙。

預立遺囑，很多東西寫得越詳細越好，包含了要把家人情緒分配好，誰應做什麼，誰應照顧什麼，讓在世者有依據。

人往生後，建議最快8小時之後才進冰庫。因為靈魂還在旁邊，這是為了要人的靈魂出來之後有一個心理準備。

如果需提早進冰庫、或選擇器官捐贈，你可以不斷跟他說話，告訴他那個肉體已經壞了、不要了，提醒他的靈魂離開肉體，站你身旁，不要害怕，安定往生者的心。

有人說：眼淚不可以滴在往生者身上，更不可以碰往生者。

有些人被家人或葬儀社禁止碰往生親人，成為一輩子的遺憾。

其實往生後就是腐壞的肉體，不會有感覺，會有感覺的是靈魂可能感到不安定。所以你可以抱抱往生者、親親他、謝謝他這一輩子的養育之恩，安定亡者的心，也撫慰在世者的心。這是菩薩傳遞給大家的新觀念。

很多人可能會反對這個新觀念。（就像二、三十年以前推行火葬，很多謹守土葬傳統的人大罵不孝，火葬這樣的想法經歷很多抗爭，現在大家都能接受了，甚至能接受樹葬、花葬。）

菩薩說：這是往生親人最後的溫度，往生後你可以上前抱抱他，這是一種愛。傷心難過流淚是一種愛，不應被禁止。你可以抱他、親他、告訴他這一世很謝謝他。他的靈魂離世超脫肉體了，你可以讓他知道，你很愛他，你謝謝他。

往生者自己也會想感受家人最後的溫暖。試想自己往生了，你希不希望家人抱抱你？

也許我們可以從自己做起，告訴你的家人：「我死後，你們可以來抱抱我。」

甚至大體spa也可以家屬自己來，由我們親自為最愛的往生父母淨身化妝。這些觀念在二、三十年後可能都會被慢慢接受。

除了往生8小時內盡量不入冰庫，往生24小時之內靈魂都會站在家族最重要的人的右手邊。例如你是長子，往生爸媽會站在你右手邊。所以你可以盡量跟右手邊的靈魂說話，安定往生者的心：「媽媽，有什麼事想交代，請讓我知道。」

在人即將往生時，自己能否決定到哪？可以的。所以我們也可以不斷提醒往生者要一直稱唸南無阿彌陀佛，指引親人跟隨佛菩薩去西方極樂世界。

這24小時內，我們可以流淚，但不要嚎啕大哭，徒增亡者不安。

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【往生時，靈會痛苦的慢慢抽離肉體，往生八小時不能動？】(2014/08/29)

座談會時，我向子容老師請教此問題。

老師說：靈魂不會抽離八小時那麼久。如果他的靈願意放下、離開肉體，他一下子就抽離了。

捨不得離開肉身的人，才會抽離比較久，才會痛苦。是他自己執著肉體，讓他自己痛苦的。是意念讓他自己痛苦的。

好人也有執著的時候，好人也會捨不得離開肉體，這樣的人離開的時候也是會痛苦的。

所以，是跟你放不放得下有關係。如果放得下，往生的瞬間靈魂就走了。甚至在斷氣之際，靈魂已離開肉體了。往生事看得愈淡然，靈魂離開肉身愈沒痛苦。

臨終時，心無罣礙、放下對肉身的執著，靈會立刻離開，不會痛苦。器官捐贈、大體捐贈，功德無量，往生時都是由菩薩直接帶走。

所以不用真的等八小時，當然可以挪動。你可以抱他、親他、動他。整個移到車上去，也沒有關係。因為他的靈魂已經離開肉體了。

基本上病房也不會讓你等八小時的。現在有些醫院在人一往生，就要你馬上移動到太平間。

家屬要動他的時候，就跟他說：「我要搬動你」。讓他知道。

動是沒有關係的。最好八小時之內不要冰冰庫。因為他那時候還在看自己的肉體，你把他冰到冰庫裡面，他看不見，有些往生者會罣礙害怕。

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【塔位選擇：聽說靈骨塔外忌有高壓電纜經過或高壓電塔尖直射？】 (2014/12/27)

子容老師：往生者根本不會在意這些，會在意的都是活著的人們。

但是，只要你擔心有影響，你在挑選時就避開。原因是：因為你在意了，你罣礙了，那麼你就不要做會讓自己罣礙的決定。

靈骨塔位的挑選，不用問菩薩，應該問家人們的意見，尊重家人們的共同決定，以安在世者之心。

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【塔位選擇：亡者生前很忌諱某些數字，幫亡者挑選靈骨塔位時要避開嗎？】

身後事理當尊重亡者生前的想法。

明知先人在世時一直對特定數字有忌諱，那麼靈骨塔的樓層、編號選擇，當然儘量避開那些數字，以順先人之意。
包括喪禮儀式的選擇也是，應尊重先人相信的宗教和接引方式。

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【往生那一刻】 (2016/12/4香港上課)

子容老師：如果我們每天憂愁家人生病，你帶給家人的情緒都是負面的，他的病就好不了。所以我們要把正面能量都給他，傳遞給他的都是正能量。

爸媽他們生病了，總有一天會離開。即使爸媽罵我們，這樣的時間也沒剩很多。相處的每一個當下，我們都要好好珍惜。如果親人都走了，我們的人生會感到很大的無助與寂寞。人的生老病死，一定會有情緒改變，失去時內心會產生很大的痛苦，所以現在一定要珍惜。

生老病死隨緣這件事，我們要開始面對了。

無常隨時會來，總是讓人措手不及，所以學會接受，才能有正能量補救身體。

如果聽到有人生病，你也可以祈求菩薩給他正能量。

在往生那一刻，靈魂剛離開肉身時，一開始是黑暗的空間，此時意念要很清楚：「我要口念南無阿彌陀佛，心想南無觀世音菩薩，希望三寶佛可以聽到我的祈求，讓我知道往生該往哪裡走。我要找到一道白光，找到菩薩和三寶佛。」我們可以不斷稱念南無觀世音菩薩，用意念灌入，佛號會幫我們意念灌入，讓我們找到方向。我會在黑暗中，看到一點光變成一束光，我要跟著白光走，我就會找到。

其他顏色的光都是假的，有其他藍、紅、黃光都不要跟。

（在此講的，是靈魂從頭頂出來的。如果從腳出去的，是要立刻去輪迴的，不在此述。）

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【家人過世了，很擔心，怎麼辦？】 (2016/2/18)

你可以恭請菩薩九句之後，然後恭請三寶佛，然後說：「請求菩薩、三寶佛來引領我的家人叫XXX名字，希望能夠去除他身上的病痛，離苦得樂，跟著菩薩回家，到西方極樂世界去修行。」

你就請求三寶佛、請求菩薩帶領爸爸前往西方極樂世界，離苦得樂，希望爸爸的病痛都好了。希望爸爸在菩薩身邊修行，可以過得很好。

請家人們也放心。

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【藥懺】 (2015/4/29)

子容老師：亡靈雖然脫離肉體了，但如果往生者的心理機制認為自己仍舊是有病痛的，祂就會覺得自己還是不舒服。這跟祂的意念有關係。

佛教的梁皇寶懺或道教的藥懺，可以讓往生者的精神意識覺得自己沒有病痛了。

菩薩也會幫祂們上課，也會告訴祂們：「祢已經解脫痛苦了」。

家人有機會就念經迴向給往生親人，也會讓祂覺得自己愈來愈好、愈來愈不痛苦了。

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【何謂藥懺？】(2014/08/28)

座談會時，我向子容老師請教此問題。
老師說：有些往生者仍會一直記憶著並感覺到生前的肉體病痛。在世親人要不斷提醒往生者：一切病痛已不存在，那些都過去了。現在的你，肉身不存在了，病痛也不存在了。

所謂藥懺，是往生者本身對於自己身體上的病痛和缺陷有所執著，在生病往生之後，祂希望可以得到藥師佛的加持，去除身上的病痛。

如果沒有參加廟裡舉辦的藥懺，你也可以在家自己念梁皇寶懺或藥師經，迴向給往生者，並恭請藥師如來佛幫你的往生親人做藥懺，洗淨祂們身上的穢氣、病氣，並加持祂們，讓祂們靈體圓滿完整修復。

藥材煙供，只是一個形式，在家裡不需要做。

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【要幫往生者做很多藥懺嗎？】

老師：往生前沒有受太多苦的人（如：心肌梗塞），不需做太多藥懺。一切歸於福氣。

後事沒有爭吵，往生者便一切圓滿，一切都有福氣。

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【沒子孫、沒親人可幫我念經。往生時，我該如何幫自己？】(2014/08/29)

座談會時，我向老師請益了這個問題。
據說往生時，妖魔鬼怪、冤親債主會幻化成菩薩的樣子來接我們？

子容老師：是的。只有內心堅定和善，可以分辨得出妖魔鬼怪。只要你是心善、心堅定，祂是不是真菩薩，你可以看得出來，妖魔鬼怪是靠近不了你的，祂也不會找你下手。因為祂知道不可以找你下手，你是要跟菩薩走的。只要你夠善，祂們絕對不會來動你。

我們生前的善心善行，都是為了一個目標：往生之後可以跟著菩薩回家。

如果你都不懂任何經文，但是你只知道你往生的時候，會有菩薩來帶你，因為你覺得你有資格，因為你生前堅持的善，跟你堅定的心，你知道你往生時一定要跟菩薩回家。只要一直這麼想，就不會被妖魔鬼怪引接。

所以子孫唸不唸經，跟你無關。旁邊的人要不要幫你助唸，也無所謂。你知道自己要跟菩薩回家。唸不唸，是你自己的想法。

如果你在往生的時候，堅持一直唸恭請南無觀世音菩薩、恭請南無阿彌陀佛，你心裡知道你一定會跟菩薩回家的，那麼你就會跟著菩薩回家。

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【長輩不願修祖墳、不信運勢之說，怎麼辦？】 (2014/08/23)

祖墳有些微小破損，請長輩找堪輿師修墳，長輩不信運勢之說、不願花錢修墳，怎麼辦？

子容老師：長輩不相信祖墳會影響運勢，晚輩就必須尊重長輩意見。

事實上，影響你運勢的，不是祖墳。真正會影響你運勢的，是你的待人處事、個性和努力。

既然是祖先，本來就有照顧子孫的能力。祖先只會照顧你，不會害你。不要被別人的話下意念。

我們常說：「人有三魂，一魂在墳墓或靈骨塔，一魂在祖先牌位，一魂去報到。」這麼說，其實是為了讓人們思念往生親人時，有牌位和墳墓這兩處可供追思。

時間一久，最後三魂終歸於一處。人要投胎時，會把自己的三魂收一收，完整去投胎。因此，魂不會一直待在墳墓裡，魂也不會永遠待在祖先牌位。

有朝一日輪到我自己往生時，也要記得，人死後的靈魂根本不會待在肉體裡。不會因為肉體不在、骨灰不在，就魂飛魄散。魂魄不會散盡，會回去該回去之處。當我已經失去肉體，我的靈魂要回靈界，要回到菩薩身邊，所以不要執著於肉體。執著在意肉體、骨灰、墳墓，就逃脫不了輪迴。當我放下，靈才可回歸菩薩身邊。

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【要不要為往生者吃素？】(2014/7/17)

子容老師：要不要為往生者吃素，取決於自己的心念，不一定非得這麼做。如果你認為自己吃素，對往生者有幫助，信念便可以轉動法輪。法輪啟動的離心力，讓所有壞的、偏離軌道的都不留。所以，你覺得有幫助，就去做，千萬不要懷疑。

【要不要請人唸經、超渡？】

子容老師：超渡祖先也是。自己超渡親人最有效。親人最需要的是「你自己幫他」唸經。因為祂是你的親人，你的心最虔誠，念力、情感和專注力傾注其中，絕非老師、法師和助念團可比擬。愛你的往生親人，必定是最大的超渡，只有你們的愛能真正超渡往生親人。家人自己的超渡力量永遠超過法師。衷心祝福，真心想念，將每日善心善念、善語善行的功德迴向給親人，便是最好的超渡。

所謂「超渡」，就是把人的魂魄送到菩薩身邊，讓菩薩把魂魄收回去，進行因果清算，再將靈魂安置到該去的地方。超渡亡靈，其實只有菩薩能做。往生者由菩薩帶之，被超渡者由菩薩承之。無人有此能力超渡。人無本力，神有此力。花大錢請法師唸經，並非必要。不要擔心不花錢會無法超渡往生家人。做法會收錢的是人。試想，難道有經濟能力的有錢人家才可得到功德超渡嗎？慈悲的佛菩薩絕不會如此安排。

菩薩說，其實人需要的是心靈法會，「善心善念」就可幫親人超渡。真正能幫親人超渡的，是家人自己。不忘本、心中常常緬懷先人，這份心意是最重要的。把同樣的錢拿去做好事，將功德迴向給家人，並由自己誠心唸經迴向給往生家人，對往生者其實是最好的。家人對祂的思念、愛與祝福，善心善行，家人自己唸經，都可以幫助往生親人。親人對親人，是最大的超渡力量。即使只是對著往生者照片把功德迴向給他，如：「爸爸，我今天做了一些好事，與你分享，全部迴向給你。」往生者都能收到！

同理，若想幫自己開運，也不需花大錢買開運品，把同樣的錢拿去做好事，並將功德迴向，不論迴向給誰，自身得到的都是最多的，在迴向祝福的強烈念力下，好意念所帶來的好能量磁場是最強大的。

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【如何引亡靈？】

子容老師：道士的功能只是引魂。可不可以不用透過師父引魂？可以。親人可以到事發地點自己引魂：「XXX，跟媽媽回家。」親人自己就可以引魂。心誠則靈。

親人如果往生在深谷山岳當中，我們沒有辦法親自到現場去幫亡者超渡或牽亡魂，家屬不需罣礙一定要去到高山上才能招靈。若有親人死於土石流、地震等天災，災難現場因路塌橋斷已無法通行，家屬也不需罣礙一定要到往生處才能招靈。不管在哪裡呼喚，特別是親人的呼喚，只要心誠，也能順利引亡靈。心誠則靈。

我們可能會有執著：親人到底有沒有跟我們回家？其實親人之間招魂的力量，勝過於道士、勝過於老師，因為親人之間是最敏感的，親人之間有最強烈的力量。不論親人是在世界上任何一個角落往生，親情之間的聯繫是最真實的，陽世的家屬可以在自己家的亡者靈堂前，就這樣把亡魂招引回來。凡事心誠則靈。

找道士牽亡魂，一定要再三核對。

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【如何幫自殺的親人減輕罪業？】

一位老爸爸來調自殺孩子的亡靈。往生者表示，祂因為太思念病死的媽媽，用自殺的方式想找媽媽，死後卻見不到媽媽，所以很痛苦。

子容老師說：自殺者必須要領悟到，自殺是不能得到解脫的。自殺者和陽壽盡者會待在不同空間，並無法相見。而且因為選擇自殺的方式往生，所以菩薩不會讓祂的往生傷口立刻好起來，需要承受一些痛苦，讓祂接受幾年的折磨。除非父母親願意原諒祂。

自殺的人，需要清算的因果更複雜。自殺原已不孝，罪已經很重，如果因為自殺導致父母過度傷痛，自殺的罪會判的更重。所以家人要努力撫平年邁父母的心，老人家必須要好好活下去，這才是另一種形式對往生孩子的幫助。自殺往生的人必須不斷在陰間受苦。唯有家人的祝福，可以讓判官減輕自殺者的罪。在世的人除了學習接受人生無常，也請一直不斷祝福自殺的往生者。

燒錢給自殺的往生者，通常要百日或對年後，亡靈才能收的到。自殺的人比較不能託夢，也比較沒有能量可以託夢。家人不要為了想知道自殺者在陰間的狀況而到各處求神問卜被騙錢，以免更加深自殺者的罪業。

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【很想念往生親人，怎麼辦？】

有孩子來調爸爸的亡靈，往生者傳達：很在意孩子三餐沒正常吃。老師問孩子為什麼沒正常吃？孩子表示因為想爸爸。

老師說：在世的人不能讓往生者掛心。我們過不好，往生者也不會好。

往生者的照片和東西，都可以留著回憶做紀念，那是撫慰我們身心的方法。

我們可以哭，可以常思念親人，那是正常宣洩，但哭完後，要告訴往生親人「我沒事了，我很好，我會加油」，並要祝福往生親人過得好。這就是最好的超渡。

不一定要去靈骨塔才可以跟往生親人說話。祂都在。祂也會常給你力量的。

要努力讓自己好起來，如果一直哭，往生者心繫著陽世家人怎麼還在一直哭，可能導致往生者也跟著鬱鬱寡歡、放不下，無法跟菩薩去、無法投胎。

可以常常想念往生者，但要傳達正面能量和祝福給往生者，往生者自然能帶著我們給他的滿滿的愛和功德，去祂該去的地方報到。

菩薩提醒：真心祝福往生親人在另一個世界過得好，才能把傷痛減低。當你內心不穩定，也會讓愛你的人罣礙著你，這對愛你的往生者並不好。要記得，人雖有生離死別，但親人的那份愛永遠存在、不會消逝。只要把那份愛永存心中，就能讓內心穩定。自己一定要穩定，往生者才會穩定。自己很好，往生者也會很好。

親人走了，還是要好好活下去。此生此世一定要讓自己快樂。

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【海葬、樹葬、器官捐贈、大體菩薩】 (2014/7/19)

子容老師：人一定得遇到死亡。人的肉體很脆弱，無常隨時到來。往生前，我們自己可以先思考後事。

以前人只接受土葬，還要儀式、祭祀牌位、墓碑、看風水。菩薩花了幾千年的時間，派了無數人間菩薩不斷改變世人的觀念，讓人們從土葬進而漸漸接受火葬，進而慢慢接受樹葬、海葬、捐大體，讓人們願意學習放下。

我們往生後，魂魄已不在肉體裡，大體就只是大體。肉體稱為大體是好聽，其實已不堪用，腐臭後皆為糞土，外在肉體終會幻滅成灰。所以，如果還可以用，就讓人拿去利用，發揮最大價值，器官捐贈、大體捐贈，都很棒。佛菩薩必接引。大體教學結束，火化後的骨灰可安奉於醫院納骨堂、樹葬、海葬、或由家人領回。

成為大體菩薩，前提是我們不罣礙自己大體被切割。此外有的學生不懂尊重往生者，評論大體身材。雖說學生有錯，但大體菩薩怨恨一升，也不再是菩薩。如果我還執著於醫學院學生如何拿刀子劃我、解剖我、評論我，根本無法超脫。

贈為大體菩薩，要能心無罣礙和嗔怨，才能順利蒙佛菩薩接引。不在意，才能真正解脫。如果可以，我們都該放下，那都不重要。贈為大體菩薩，放掉肉體，了無牽掛，靈魂跟著菩薩走。

日後我的骨灰到哪，也與我無關。靈魂在菩薩那兒，靈魂超脫肉體，就是空。

【沒骨灰、沒神主牌、樹葬、海葬，子孫怎麼拜我？】

子容老師：如果你希望被祭拜，你就會執著子孫要拜你。

往生之後，我已離開了肉體，要放棄我的肉體。如果還在擔心肉體會痛，還在罣礙骨灰到哪、有沒有人祭拜，那麼就真的死定了！靈魂一掛念，就死定了！

在世時子孫有孝順我們，比較重要。我往生時已經死了，根本不需在意。

何謂膜拜？何謂祭拜？「心中有念」，皆是虔誠敬拜，何必拿香？孩子們心中有我、心有祖先、想念我，就是拜我。

沒神主牌也沒關係，就放下吧！我們可以選擇不要了！如果不罣礙，這才會是最好的解脫。我們這一代，可以讓自己一切都放下，樂得輕鬆。晚輩要思念我們，就看照片。日後就讓子孫對著虛空祝福我們、虛空對我們表達愛意，我們一定聽得見。告訴孩子：「從天祭拜，我會在塵土間飛揚守護你。」而孩子們也要有足夠的意念相信親人跟菩薩走了。

無論如何，不管選哪一種葬法，決定用甚麼樣的方式都可以。重要的是：只要讓在世的家人心安就好。而我們往生後都要放下罣礙和念頭，好好去。

【海葬、樹葬、沒骨灰，會不會影響後代子孫？】

子容老師：為什麼你掃墓不拜祖先的祖先的祖先……？根本無處可尋。

我們自己也會有往生的一天，遲早有一天，擺在靈骨塔的骨灰會沒有人去祭拜。

所以，為什麼要尋求幻滅肉身？

臺灣各縣市「環保自然葬」做法、費用、設施一覽http://www.taiwanfuneral.com/Detail.php?LevelNo=13

【大體捐贈、器官捐贈】

捐贈大體是一個非常大的功德。因為我們的捐贈，讓初學醫者有更多熟練技巧的機會，減少未來行醫時可能的醫療疏失，更可能減少一些死於醫療疏失的冤魂。由於捐贈大體功德無量，因此這種人往生時都是由菩薩直接帶走。就算罪惡重大必須下地獄，待的時間也不會太久。雖然我們犯的過錯不可能不用彌補，但捐贈大體者，即使在生時有過錯，菩薩也會帶在身邊修行，讓我們能藉由苦心修行來抵過。

菩薩很鼓勵器官捐贈與大體捐贈。

肉身本來就只是靈體暫住的軀殼，早晚會爛掉。因此，我們不需擔心死後屍體沒人發現、更不需擔心死後被大體解剖。

有些人擔心死後萬一少掉眼睛或少掉器官，靈魂會無法順利回家看在世家人、或靈魂外觀會很醜。老師說：根本沒這回事。相反的，愈是罣礙自己的肉身，死後越無法超生。

死後的「肉體」不需要完整，只要「靈體」完整就好。

老師再次強調：器官捐贈功德無量、大體捐贈功德無量，不但不會影響投胎，反而因為我們對肉體無罣礙，幫助我們快速投胎或順利升天，還可以順便累積福報、得到跟隨菩薩一起修行的機會。

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【親人往生多年已投胎，還能得到唸經、超渡法會、佈施的功德嗎？】

子容老師：雖然往生親人已經去投胎了，如果希望祂愈來愈好，仍可以唸經迴向給祂。親人往生已投胎，還是可以得到唸經或超渡的功德。唸什麼經都沒關係。只要我們是發心發願迴向，即便祂已經投胎成別人家的小孩，仍然能夠得到我們迴向給祂的功德。唸經迴向給祂，祂在投胎後的這一世會過得更平順些。因此，對於往生數十年、可能早已投胎的祖先，還是可照樣祭祀牌位、掃墓、幫祂做功德並迴向給祂，都是好的。除了具緬懷之心意，所迴向的功德對已投胎的祖先仍會很有幫助，讓祖先在新的一世學業更好、事業更好、福德更多。因此，對於往生多年的歷代祖先，陽世人都可以持續為祂們誦經迴向或做功德。

你會發現有些小孩為何這麼好命？其中一個原因是，他的後人一直在幫他種福田。所以即使人往生，仍可用祖先名義佈施。而當祖先帶不走時，也會回饋到子孫身上。所以幫祖先種福田，等於幫自己種福田。

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【親人剛往生，有收到我們燒化的東西以及迴向給祂的經文嗎？】(2014/4/27)
往生者剛往生時，需要先進行因果清算，清算完畢，再根據各自因果業力到該去的地方。
在進行因果清算的期間，陽世間的人所燒化的東西，會暫時被保管著，等到清算完畢，往生者到該去的地方報到，我們所燒化的東西就會移交給往生者。就好比，小學新生剛入學時，需先完成註冊報到程序，然後才會領制服書本，是類似的。
至於經文，在進行因果清算的這段期間，我們誦經迴向給往生者的功德力，往生者是可以隨時收到的，不用等到清算完畢。

我們可以持續幫他唸經或做功德，讓他執著的心可以早點放下。
這段期間，持誦經文迴向給往生者，也能幫助往生者快速修補靈體，讓祂的能量一直修復，對往生者是很有幫助的。

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【可否幫往生者辦法會？往生者會收到嗎？】 (2009/04/12)

老師回答：「可以的，往生者會收到。法鼓山、新莊地藏庵、台灣省城隍廟等等大廟，都有法會。如果要參加，可以參加大廟的法會渡化往生者，只要少少的錢就能參加法會。記得所有事不用花太多錢。但是幫往生者登記法會，最好能於法會舉辦期間親自到場，重點是要記得呼請地藏王菩薩做主點收，引領冤親債主或往生者前來領收我們燒化的金銀財寶。」

【投胎的往生者，還能收到我們燒的金紙和誦經迴向的功德嗎？】 (2009/04/12)

子容老師：「投胎的往生者，收不到我們燒的金紙，但是可以收到我們唸經迴向的功德。」

【如果家人已經投胎，還需要燒金紙嗎？】(2009/04/12)

老師強調：「燒金紙給往生親人，是子孫的心意和緬懷追思，想燒就燒，那是心意的問題，不需追究親人是否已經投胎，更不需罣礙是否還需燒金紙。當然，我們也可以選擇不燒金紙，唸經迴向給往生親人或冤親債主。只要我們誠心迴向，他們一定收得到。」

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【如何確定往生者是否有收到法會的功德？】

老師：不需罣礙往生者是否有收到法會的效果，最重要的是我們誠心正念、有一顆真心誠意幫先人祈福的心。

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【燒很多蓮花給往生親人，是否能提升其能量？】

有一位朋友在家人往生時，曾經到廟裡詢問幫助往生者的費用。廟裡師父說：『有五萬元的、十萬元的、還有二十萬元的。依據費用不同，蓮花、誦經迴向及各項過程皆有差異。五萬元的，往生西方的速度比較慢，好比搭火車；十萬元的，往生西方速度快一些；二十萬元的，會燒化很多蓮花，前往西方極樂世界的速度最快……』那位朋友聽了當場傻眼。

最後老師建議這位朋友，一毛錢都不用付，選擇以一份最虔誠的心親自誦經並誠心迴向，來感念並幫助往生親人，冥陽兩界的人都能從這種家人間親自誦經迴向的過程中，得到很大的獲益。

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【往生寵物需不需要燒108朵蓮花？】

老師建議可以把買108朵蓮花的錢，改成拿去買米，以往生寵物的名義捐給公益團體或清寒家庭，將功德迴向給祂，對祂會更有幫助。

【往生寵物需不需要紙錢？】 (2009/06/17)

為什麼去新莊地藏庵欲請地藏王菩薩作主，燒化紙錢給往生寵物，道士卻說沒必要燒紙錢給寵物？

老師回答：因為畜生道的靈用不到紙錢，所以不需要燒紙錢給往生動物。與其燒紙錢，不如多唸經迴向，幫往生寵物增添功德，更有實質助益。

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【減輕往生者疼痛】(2009/03/24)

一位朋友來調往生的親人，他的親人在往生前因為重病住院，往生那一刻身上插滿了管子。他很擔心親人是否仍覺得疼痛。

往生者回答：剛開始很痛，但經過這麼久，只剩身上的一個小洞有點點痛，其他部位都沒有痛了。

老師解釋：病人剛往生時，雖然身體插管感覺很痛，但是藉由往生的亡靈自己幫自己唸經、或家人唸經迴向給往生者、或幫往生者做藥懺，時間久了，菩薩會讓他們慢慢不痛，愈來愈沒感覺。

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【做藥懺和燒金紙給往生者】 (2008/12/12)

一位朋友請子容老師調往生父親的亡魂。

老師說：「你爸爸一直用手按壓肚子，嘴巴開開，肚子好像很不舒服。」

朋友說，因為父親死於食道癌，死前病情惡化到無法進食，只好在腹部開個小孔灌食。

老師提醒：「你父親往生多年，到現在仍無法進食，而且一直覺得肚子很痛。你應該幫你父親做藥懺。」

子容老師告訴大家：所謂的藥懺，是地藏王菩薩給往生者的法門。往生者獲得藥懺後，會觀想自己死前疼痛、受傷、斷手斷腳的地方都已經好了，因此往生者就可以病痛消除、健全的在靈界吃喝行走。

老師提醒我們：不要為了做藥懺而花大錢。花大錢不一定有效。有些寺廟的藥懺是不用錢的，有些只要幾百元，而且效果都很好。

接下來，朋友繼續向往生父親確認有沒有收到燒化的金紙？

往生者傳答：只有剛往生時的第一次燒化有收到，之後幾次燒化時，雖然有站在旁邊觀看，但實際上都沒有收到。

子容老師問這位朋友：「你在燒紙錢時，有沒有呼請地藏王菩薩作主？」朋友搖搖頭。

老師再度提醒大家，燒東西給往生者時，一定一定要講『恭請地藏王菩薩作主，請讓我的親人xxx來領收。』而且在我們點火時，就要開始說，否則旁邊會有孤魂野鬼來搶。只要有呼請菩薩作主，我們燒化時、菩薩會派鬼差記帳，待我們全部燒完之後，菩薩就會讓往生者來領。如果沒有加上『請菩薩作主，請菩薩保佑親人可以平安領到這些錢』這句話，即便是在往生者的墳墓前燒紙錢，一樣會被搶，往生者只能站在一旁乾瞪眼。

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【燒化東西給亡者之前，先請菩薩作主】

當我們想燒化東西給往生者前，記得恭請地藏王菩薩作主先領收。

如果有一些東西要燒給祖先或亡者，在點火時，一定要在心中先默唸「恭請南無地藏王菩薩作主，引領亡者xxx前來領收｣，那些東西才能夠燒化讓親人收到，不然很可能就會讓孤魂野鬼在搶那些東西，親人反而收不到。

或者，更正式的步驟是：向廟裡地藏王菩薩上香，問一聲：地藏王菩薩在嗎？接著擲筊，擲到一個聖筊、或連續三個聖筊，確定地藏王菩薩在場後，上香稟報菩薩：我要燒化的東西有哪些項目，請菩薩領收，這些東西要燒給某年某月某日某時往生的某某往生者。請菩薩引請亡魂向菩薩領收。

→老師的叮嚀：燒化東西給亡者時，先恭請菩薩作主領收，可以確保亡者能收到我們燒化的東西。

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【祭祖/掃墓要準備哪些祭品和金紙？如何知道祖先是否有收到？】 (2014/4/27)

人往生後，應該什麼都不太缺。但是如果覺得很思念親人，想燒點什麼給祂聊表心意，就燒吧。

祭祖掃墓可以讓在世的人安心，所以，想怎麼做都可以。心自在就好。

緬懷祭祀往生親人，最終是為了安在世者的心。因此，我們的心意，就相信祖先可以收到吧！

【長輩和親戚對於掃墓祭祖的儀式和祭品有所堅持…】 (2014/4/27)

掃墓祭祖，可安在世者之心，安在世者之意，勿因此起紛爭。

神主牌是長輩堅持要拜的，就讓長輩拜，否則他們會不安心。

不要與長輩抗衡，這是他的信仰中心，不做他會不安心。

若嫁到夫家，身為媳婦也宜遵從公婆家的祭祖觀念。

順心而做，順勢而行。不需說服長輩。長輩想怎麼做，就怎麼做。

順從長輩意見，就是孝順的根本。

有些人需要特定形式才能安心，不要剝奪他們的權利。

【日後輪到我作主，可以簡化掃墓/祭祖的儀式和次數嗎？】 (2014/4/27)

日後輪到自己作主時，自己可以跟祖先說：「以前他們幫你準備大魚大肉，今後我想幫你改成清淡的蔬果。我每一年都會來看你一次喔，其他時間，請您照菩薩說的做，跟著菩薩好好修行。」

其實，眾生都是菩薩的孩子。孩子苦，菩薩悲運同體。菩薩不捨人們受苦，菩薩也不捨靈魂破散。無主孤魂菩薩也照顧。所以世人不用太擔心往生者，祂們都會被菩薩照顧著。

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【如何確定是往生者托夢？】(2008/12/10、2014/4/27)

親人往生後，回來托夢，但是在夢中沒有說話。如何知道托夢是否為真？

子容老師說：往生者若想回家，通常會經過城隍廟和土地公廟，由土地公帶領。因此，若真的很想確定親人是否有事要交代，其中一個方法是，我們可以前往土地公廟或城隍廟，向土地公或城隍爺上香詢問後擲筊，用這種方式可以確認是否真是祖先回家入夢。或者，也可以試著在往生者的牌位前直接擲筊問往生者。

往生親人對陽世間的人而言，已不復見，已不復聞。

在世的人夢到往生者，能產生很大的安慰，得以抒發思念之情。其實，不需要去追究托夢是否為真，就相信夢是真的吧！就相信親人真的回來看我們了。

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【往生祖先來托夢】(2008/11/19)

如果祖先在斷氣之前，就交代不想用火化，子孫還是按照遺命土葬比較好，以免祖先不高興。萬一在死後多年發現屍體成為蔭屍，想用火化處理蔭屍時，務必在墳幕前擲筊，問祖先可否同意火化。

祖先會不會來托夢，和往生者執著與否有關。若往生的祖先不執著肉體、願意超脫這一切去投胎，那麼我們就不會夢到祖先。

若往生的祖先一直執著於肉體、不去投胎，祂就有可能會想辦法讓子孫知道祂的肉體不舒服，有可能是選一位信祂的子孫來托夢告知，也有可能是讓子孫一直生病、工作不順，藉由子孫遇到倒楣事而求助問事時，透過有道行的師父口中傳達往生者的需求。因此，祖墳的地理位置有時的確會影響子孫運勢。

如果往生者執念於肉體，期望子孫可以把身體處理好，無奈子孫經濟有困難，無力按照往生者的期待，花錢處理墓地和肉體時，子孫可以到廟裡請地藏王菩薩幫忙，跟菩薩稟明，請菩薩幫忙把往生者的靈體抽到跟前，子孫直接跟祖先稟明困難，懇請祖先放下對肉體的執念，並且要擲到連續三個聖筊，獲得祖先同意才行。

平常跟祖先上香時，千萬不能講：拜了都不保佑我。這種話等於是跟祖先交換條件，祖先會很不高興。

話說回來，我們自己也會有往生的一天。若自己沒有子嗣，或子孫不拜我們，自己務必跟自己說：死後我們要去菩薩那裡，所以不需要執著是否有人拜我們，更不需要執著肉體。不執著肉體的靈，才能順利投胎或昇天。

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【運勢不順是因為祖墳有問題？】

老師：親人一旦往生，都會照顧自己的陽世家人，祖先不會因為子孫不花好幾十萬修墳、燒化東西，就不保佑。頂多往生者只會在剛往生的七七49天內，比較無依，需要我們的幫助。一旦往生很久，三、五年了，不太會再需要什麼。

如果有祖先托夢要討什麼或托夢講明要修墳，若是自己有心想做，自然可以做。如果對於托夢交代的事有心無力，其實也可以盡力安撫祖先、請祖先不要罣礙。

但若祖先沒托夢，而是有人說我們不順是因為祖墳有問題，要花大錢修祖墳、否則會倒房...，不該隨意聽信，請多考慮。祖先不會特地讓子孫不順。

家運不好，應把家裡打掃乾淨，處理家中雜物，讓居家清爽磁場好，家人間互相尊重對方個性，家運自然會提昇。運勢不好則應靠自己努力。不要把不順怪到祖先。

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【事事不順是因為祖先？】 (2009/03/15)

很多人因為家中健康或事業運勢不好，聯想到可能是祖先或祖墳的問題。真正的祖先，怎麼可能隨便害自己的孩子或後代？

很多時候，是因為自己剛好運氣不太順。更多時候，根本是因為自己不夠努力導致事業工作運欠佳、或因為自己判斷錯誤導致破財、或飲食作息不正常導致健康亮紅燈、…。如果是這些原因造成自己不如意，就算改了祖墳也沒有用。在把一切不順歸咎於祖先之前，先想想自己是否夠認真、夠努力、夠小心、飲食作息是否正常。

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【祖先墓地該不該重做？】 (2014/03/05)

老師：可以到祖先牌位前擲筊，直接問祖先。

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【想知道往生者需要什麼？】 (2009/10/14)

若很想知道往生者到底有沒有缺什麼，最直接、最方便的方式，是在靈堂、或靈骨塔前，用兩個10元銅板擲筊，直接問往生者有沒有需要什麼、缺什麼。如果往生者給了應筊、回答有缺東西，再針對各種物品一一問、逐項擲筊，同樣可以得到答案。

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【往生者投胎前的托夢告別】(2009/03/24)

老師提到：如果往生多年的家人突然出現在夢中，通常是即將去投胎。這時往生親人會用僅剩的所有能量來托夢告別。親人投胎前的告別畫面，包括站在床邊或窗邊，看著我們不說話、或默默流淚。

有一位朋友提到他夢到自己往生多年的母親，牽著自己的手，夢中的畫面是回到自己童年狀態，心情非常愉快的與往生母親牽手走著。

老師說：夢到往生多年的親人牽我們的手，這也是投胎前托夢告別的畫面，這代表往生親人希望我們陪他走最後一程。

一般說來，當我們夢到往生多年的親人忽然出現，讓我們感到很訝異，接著往生親人又忽然消失離去，都是屬於投胎告別的夢。

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【往生者投胎前的托夢告別】 (2008/12/12)

有一位問事者因往生九年的婆婆於幾天前出現在夢中，因此想確認往生者是否有事交代。

老師嘗試調亡靈，不過鬼差給的答案是：那位往生者已經於幾天前去投胎。

因為時間如此剛好，子容老師認為這個夢境是往生者來道別。

問事者很訝異，因為親人於夢中面無表情、沒有微笑、也沒說半句話。

老師說：往生者若是來道別，不一定要有任何表情。

老師還說了：往生九年就能去投胎，真是非常迅速；許多人是往生後好幾十年才投胎，有的甚至是幾百年後才投胎。

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【今生執念決定來世投胎去處】(2008/12/12)

一位年輕妻子的丈夫剛剛往生，請子容老師調亡靈。

因為丈夫英年早逝，兩人今生緣淺，因此妻子難過的在現場發願，希望能與丈夫來世再續夫妻緣，往生的丈夫也回應同樣的願望。

會後老師理智的提醒大家，最好不要輕易發願與別人來世再續緣。如果自己發願，對方也發出同樣願望，那麼這個願力是很強的，真的會成真。如果真的要發願，一定要講清楚，否則各種情節都有可能。舉例來說，如果只是發願「來世願意繼續照顧對方」，那麼來世雙方不一定會成為夫妻，有可能是來世變成手足，兩人一輩子剛好都沒結婚，彼此照顧對方到老死；也有可能來世是一方生病或變成植物人，另一方負責照顧。

如果可以的話，還是應該放下執念，祝福往生親人一路好走，畢竟，如果一方很早過世，卻約好兩人來世要繼續做夫妻，那麼那位往生者，勢必得等到幾十年後陽間伴侶的壽命終了時，才能相偕一起去投胎，如此一來為了等待對方，有執念的往生者可能得在靈界待個一百年以上。

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【往生者未曾托夢？】 (2008/12/10)

往生者若未曾托夢，有幾種可能。
可能是因為往生者不執著世事、不執著肉體，在另外一個世界過得很好，或者跟隨神明在修。
也可能是因為祂已經去投胎。
還有一種可能，往生者要回家託夢，需要有足夠能量。如果亡靈的能量不足，也是無法入夢的。

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【上香拜祖先的注意事項】 (2008/12/10)

祖先牌位外圍若有玻璃設計，需將玻璃拿開才能拜，否則我們上香時透過玻璃反射會看到自己在拜自己的影像，這樣會折壽。

另外，家中有供奉祖先者，要每天上香。

有人提到每逢初一、十五才上香拜祖先，老師說萬萬不可，子孫應該每天早晚出門前、回家後對祖先上香問候，祖先會很開心。

若每次下班回家後都很晚，有時回到家已經三更半夜，沒辦法每天按時跟家中神明和祖先上香，該怎麼辦？

老師：拜家中神明和祖先的時辰，不需要罣礙。即使加晚班，很晚回到家才上香，也沒有關係。上香時只要誠心的跟神明和祖先說一聲：「因為今天加班，所以很晚才上香」，就可以了，神明和祖先不會介意的。

【祖先牌位在南部老家，根本無法每天上香。該怎麼辦？】

老師：如果真是這樣，我們可以虔敬的跟祖先上香稟報，提到自己的難處，並跟祖先說，只要有回來老家，一定會上香，並且每次回來看祖先時，都會準備祖先愛吃的食物。稟報完之後，跟祖先擲筊，如果得到連續三個聖筊，那就代表祖先同意了。

老師提醒：心敬，比什麼都重要。

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【平時沒給家中祖先上香、沒習慣拜祖先，祖先會不會沒保佑？】 (2013/2/24)

祖先不會因為不拜祂，就不保佑。祂是祖先，會保佑世世代代子孫。

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【忘了拜祖先，該怎麼辦？】

老師：那麼就在忽然想起忘了拜祖先的時候，那幾天補拜即可，不需罣礙，祖先不會因此懲罰怪罪我們的。

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【清理供桌的注意事項】 (2008/12/10)

老師提醒：平日只能簡單的擦拭供桌灰塵。如果想抽香腳，通常是利用初一、十五、或農民曆上的「解除」日，可以拔一點香腳、但不能全拔光，一般要留三支香腳。如果全拔光，象徵這個家「無香火」、「香火中斷」，那就遭了！更不可以挪動整個香爐、也不可以挪動神主牌，神明和祖先會覺得整個大地震。平日隨便移動香爐和神主牌，可能導致全家生病。

可利用農曆12月24日「清屯」日挪動香爐和神主牌、把供桌清理整潔，保佑子孫順利平安。

有人問道：如果家中的神桌長期無人上香，而且外觀髒髒的，該怎麼辦？

老師回答：神明不喜歡髒髒的環境，這種情況下神明可能已經跑掉了。可以試著擲三個筊看神明還在不在，並利用年底「清屯」日清理乾淨。

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【祖先牌位的魂】 (2008/11/13)

人有三魂，死後雖然有一魂會在神主牌，但多年以後魂魄終有慢慢消散之時。因此有時我們所上香供奉的神主牌已經無魂，也是有可能的。但是我們不需罣礙神主牌的魂魄到底在不在，只需保有追思的孝心照樣上香即可。

若家中沒有子嗣可以負責上香，或家中格局不方便安置祖先牌位，可以把祖先牌位請到廟裡。

祖先的魂終有消散之日，那麼每年農曆七月是否仍需該幫祖先登記超渡法會？

老師：『就照樣辦啊！不需要去追究祖先的魂魄是否仍在，那是我們子孫的緬懷祝福的心意。』

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【擔心祖先牌位沒人拜...】

有些父母因為子女遲遲不結婚，感到非常心急。老師反問：「你為什麼那麼擔心子女不結婚？」曾遇到父母的回答是：「如果兒子不結婚傳宗接代，以後祖先牌位就沒人拜。這樣很不孝！如何對得起列祖列宗？」

老師：祖先牌位有子孫祭拜，純粹是一份緬懷祖先的心意。祖先如果沒人拜，魂就不會留在神主牌內，魂會自動歸去。

因此，不要以擔心祖先牌位沒人拜為理由，強迫子女結婚。子女有他自己的人生規劃，父母請尊重孩子的選擇。

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【倒房是否不好？】

許多有名望的法師、出家師父、神父和牧師，終其一生都沒結婚、無子嗣，都是『倒房』。但這些德高望重的宗教人士，都過得很好，法喜充滿、人生圓滿。

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【有人說離婚後若沒到前夫家的公媽墳前稟報，運勢會不好？】 (2012/04)

老師：離婚時的確要去跟前夫的公媽牌位稟報一聲，但不至於要到墳墓去講。

不過有時離婚夫妻撕破臉，男方早已不讓女方踏入他的家門，女方因此未能跟對方公媽牌位稟報。這種情況下，女方可仰天恭請菩薩，請菩薩幫忙轉達男方家列祖列宗：「我已經不再是你們家媳婦，緣分已盡。」

之所以要跟對方公媽稟報一聲，乃以示尊重，畢竟對方祖先可能曾經冥冥中照顧過你、待你不薄。

但不太可能因為沒跟對方公媽講，就厄運不斷。不要把自己的不順歸咎於靈界公媽，沒有一個人可以不用為自己的行為負責任。

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【出嫁的女兒，能否回娘家上香祭拜或掃墓？】

老師：當然可以，祂們曾經是我們的親人，即使出嫁，都還是親人。甚至於心中無時無刻都可緬懷娘家的先人、想念娘家的親人。

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【後代子孫信奉基督教，子孫把先人的墓遷移走後，把刻有往生者名字的墓碑直接丟棄原處。後代子孫是否會有事？】

老師：基督教對於這種事是不罣礙的。因為心無罣礙，自然無須擔心。就讓各人依照自己信奉的宗教信仰來處理即可，沒有關係的。

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【親人往生的那一刻】

當一個人在生時功德很大，往生時靈會從頭頂咻的一下就立刻離開，不會痛苦，而且臉有熱度。反之，作惡多端的人往生時，靈會從腳底慢慢的、痛苦的抽離出去，而且臉會很冰。

靈在抽離肉身時，會充滿恐懼，各種念頭都會浮現，所以剛往生時，家人更需要安定往生者的心。所以往生後24小時在他耳朵旁邊跟他講話，是很重要的。家人在此時要堅定，不要在旁邊一直哭，往生的靈站在旁邊看到家人哭成一團會產生各種雜念。

老師建議家人往生的那一刻，我們可以輕柔的不斷的抱著、親著往生者，請往生者安心走。老師的公公於往生時，老師和家人都是這麼做的。他們都有輕柔的抱抱他，甚至親親他，告訴他：他們有多愛他。葬儀社的人在一旁看了很奇怪，因為很少有人會去抱著、親著屍體，但老師認為這種方式可以安撫往生者的靈，減少往生者的恐懼。

有些人認為：家人往生時遺體不能碰，他們會痛??

老師的看法是：在世的人對往生家人總會有一分無法割捨的感情，那已經是最後在世上可以跟他道別的時間了，就在最後的時刻，輕柔的摸他，表現對他的不捨跟關愛吧，那是沒關係的。

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【長輩往生後，能不能留一丁點骨灰置於家中，以為緬懷？】

人往生前，需要的是生命的尊嚴。每個人都可以自己決定，在生命危急時刻，是否要接受插管電擊急救？或不要急救？

惟人身肉體，在人往生後，就剩不要的肉體、爛軀殼、骨頭、遺骸。

如果自己會害怕罣礙，擔心陰氣，就不要留任何骨灰在家中。

如果擔心保管不周會遺失，那麼也不要留在身邊。

如果有人想留一點親人骨灰在身邊作為緬懷，只要不會怕，不會擔心，不會胡思亂想會不會陰氣很重，想留一點也無妨。

親人往生後，不用太執著、太罣礙、太拘泥於傳統規矩。

親人生前對他好一點，多陪伴、多關懷，這才比較重要。

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【每個人未來都有往生的一天，當家人即將往生前、以及往生後，該如何陪伴？】

老師：我們該時時用心珍惜當下跟家人相處的時間，而不是等日後家人身體機能開始走下坡、老了、生病了、走了，才去關心要如何陪伴。

家人生老病死的未來課題，此刻就要開始學習。

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【孝順在世的父母，勝過往生後的服喪作為】

有朋友告訴老師，家中長輩生病往生，全家長期一直處於低氣壓中。有天這位朋友看到電視一個有趣的畫面，而開懷笑出來。家人竟嚴厲斥責她：｢你可不可恥啊？家中發生這樣的事，你竟然還笑？｣

因為家人的怒目斥責，這位朋友很傷心，於是問老師：｢長輩生病往生了，我也很傷心。但是看到歡樂的畫面，真的不可以笑嗎？我真的錯了嗎？｣

老師於是問了菩薩，菩薩回答：

她不是因為長輩往生而笑。她純粹只是因為看到有趣的畫面而開心的笑了。當然可以笑啊。

往生後的一切作為，在菩薩看來都只是形式，真正重要的是把握長輩在世的時光，善盡孝悌和關懷。很可惜的是，世人常常不懂得孝順在世的父母，卻很在意父母往生後的表現……。

老師轉述菩薩的話：當自己哭泣之時，不該要求別人也跟著難過。當別人哭泣之時，也請允許自己有笑的權利。

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【手尾錢能不能花？】 (2008/11/18)
老師說：老人家往生的手尾錢是不能花的，那代表老人家要給我們存本錢、讓我們起家，因此手尾錢要放在家裡，當作錢母、幫自己生錢。如果手尾錢是一大筆為數不小的款項，雖然可以存入銀行戶頭，但那個戶頭的錢若常常存提時，帳戶餘額絕對不可以低於原先存入的手尾錢的金額。如果真有急用，動用那筆錢之前要跟祖先說，否則祖先會傷心。只要有先跟祖先秉告，祖先會體諒我們的，畢竟那本來就是讓我們起家的本錢。
有人提到：不知道手尾錢不能動用，已經花掉了，該怎麼辦，會不會有災難？
聽到有人把手尾錢用掉，老師回答：『用了就用了，祖先知道我們是無心的，不會降災難啦。』

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【祭拜先人時，是否該準備往生者生前愛吃的食物或物品？】

老師：那是靈魂罣礙。如果自己拜了開心，就拜吧。這是在世的人，想要給往生者的一份禮物，以安亡者的心，也給在世的人一些告慰。好比往生者有一個願望，在世的人替祂完成了，因此得以安撫陰陽兩方的心。若是亡靈有托夢，往生者和陽世人需心靈安定，就拜吧。

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【拜拜的供品】(2009/04/12)

有人問：「拜拜的供品是否有禁忌？」

老師回答：「拜拜應準備的東西，也是一份心意而已。民間習俗說不要用芭樂、番茄等有子的水果，但真要細細追究的話，蘋果也有子，很多水果都有子。因此，不需罣礙要準備什麼供品，誠心最重要。」

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【家中小孩往生，一個出生未滿月往生、一個兩歲往生。該不該寫牌位？】

老師：還是可以寫在祖先牌位上。但是如果有人罣礙，覺得父母尚未往生、或罣礙父母拿著香拜孩子牌位不宜、擔心會折壽、倒房，會罣礙就不要寫牌位。

站在菩薩角度，往生者既已投胎去，牌位寫或不寫，已不重要。

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